說明
週四, 13 十二月 2012 16:59

親自印證

作者  釋達觀


有時疑問會造成障礙,而徒增愚癡;有時疑問會變成超越,而增長智慧。我們對於任何的見解都可以生起疑問!之所以起疑,不是為了反駁或是推翻,而是為了證明這理論是否正確。經由實證,則會開啟智慧;若只疑而不去求證,則會增加傲慢與無明。

佛教是理智的教育,佛陀更是一位開明的人,佛不反對個人的信仰,也不反對你對他所說的話,產生懷疑。佛於《羯臘摩經》上說:「不因傳說而輕信,不因傳統而輕信,不因謠言而輕信,不因經典記載而輕信,不因邏輯推論而輕信,不因學說推論而輕信,不因符合常識判斷而輕信,不因預設成見而輕信,不因說者外表而輕信,不因師長所言而輕信。」


一般人在這十項中,很容易輕信一項,甚至多項。不是被人影響,就是落入自己主觀的偏見,常常道聽塗說,以訛傳訛,盲從附和;不然就相信經書、權威、專業、輿論、公認、推薦、經驗等;或者因信任而輕信、因喜歡而全信、因尊重而信服、因跟自身的想法一樣而深信。凡事未經考證,不可輕言相信;未經實證,不可草率言之,應要實事求是。佛家教人要「聞法、思惟、修行、親證」,儒家教人要「博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之」,經由學習、思考、分辨、實踐、求證之後,才可確定此理論是否正確,才不致於自誤、誤人。

就像,有多許人總認為他所信的教宗最好,所跟隨的老師最高明,所修的法門最殊勝,所以才會有宗教的戰爭、門戶的對立、法門的高下。我們常聽聞這樣的謠傳:「我師父是一代的明師、我師父是那尊佛轉世、我師父是那位菩薩應化、我師父神通廣大、我師父是位開悟見性者、我師父是帶有天命的人。」這些話聽來值得懷疑,為什麼?

1、若師父自動說,或是間接暗示你,他是開悟的人,那動機就不單純。不是貪求名利、就是貪圖供養,自抬身價,誑妄不實,此是大妄語。見性之人,又何必自我推銷,《論語》說:「人不知而不慍,不亦君子乎!」一位君子都不妄求人要知其道德、學問,更何況一位聖者。好比,芝蘭生於幽林,潛龍藏於深淵,自得其樂,自淨其意。

2、若師父自動說,或是間接暗示你,他是佛、菩薩再來,那就更荒謬絕倫了。假若是再來人,當他洩漏其來歷,即刻會示現入滅。

在《寒山子文集》有記載:「有一刺史,名叫閭丘胤。於路途中,忽然頭痛難止。正好遇到豐干禪師,豐干便含水,噴在刺史臉上,而治好其頭疼。刺史便問:「天台山有高僧嗎?」豐干回說:「有兩位,一位寒山,是文殊菩薩的化身;另一位拾得,則是普賢菩薩的化身。」說完,轉頭就走。

刺史立即上天台山,來到國清寺,拜見二位大士,當他說明來意之後,即被寒山、拾得大聲斥喝說:「豐干多嘴饒舌,把我們身分說出!你這人也真是,遇上阿彌陀佛都不曉得,還來找我們?」說完之後,二人大笑而去。從此,再也沒有人見到寒山、拾得、豐干了。

若師父真是再來人,為何講完之後,沒有滅度,還活著好好的呢?那就是普通人。他若反駁說:「告訴大家身分,是要讓人取信,因為眾生難度。」若真是活菩薩,必然有能力瞭解眾生的根機,像《普門品》說:「應以何身得度,即化何身。」又何必用這種方式呢?這表示他沒有能力,只不過是妖言惑眾,拉攏信徒的把戲。

3、若師父自動說,或是間接暗示你,他是一代的明師,請諸位要三思!所謂「名師」跟「明師」是不同的。「名師」是指知名度很高的人,「明師」是指明心見性的人。難道,一個時代只有他一個人開悟嗎?只有他是「明師」,其他覺者不是嗎?在唐朝時,除了惠能大師開悟,難道沒有其他禪師、大德悟道嗎?

或許,他會這樣說:「雖然那些人悟道,但他們沒有天命,所以不能稱為“一代的明師”,因為我有天命,所以可以帶領各位。」天命是什麼意思?根據中庸說:「天命之謂性。」朱子解釋,性即理也。所以天命,即是天理;而非誰,派誰來度化眾生。

假若他說:「天命,是上天所賦予的使命,要我來幫助眾生,拯救人類。」那麼試問?只有他有力量幫助大眾,其他人就沒有能力嗎?若他再說:「就像五祖弘忍只傳法給六祖惠能一個人。」那請問:「惠能大師可度人,神秀大師就不可度人嗎?」因此,自稱明師的人,肯定不是明師,正所謂「真人不露相,露相非真人。」

4、若弟子揣測他的師父是見性之人,或是再來人,不但無助於師,反害其師。由於自己的無知,輕言胡說,而遭來別人的毀謗、忌妒、排擠,反障其師弘法利生的因緣,故不可不慎重。

再說,弟子還未悟道,怎能知曉師父的程度。唯有開悟者,才能知道誰見性;唯有覺悟者,才能明瞭誰解脫。因此《法華經》說:「諸佛智慧,甚深無量,其智慧門,難解難入,一切聲聞、辟支佛,所不能知…唯佛與佛,乃能究盡諸法實相。」所以為人弟子,當謹言慎行。

以上所論述,並非要各位懷疑你們的老師或師父,而是不要落入門戶之見,認為自己所接觸的法最好,而無形中貶低別人。好比,天下的母親都一樣偉大,不是只有你媽媽了不起!所以,我們應當孝敬雙親,亦要尊重他人;但父母所講的話不一定正確,因此子女要有智慧來分辨。同樣的道理,為人弟子當恭敬己師,亦要尊重他師;但師長所說的道理也不一定正確,故需要自己去求證。佛陀雖說無常、無我、涅槃的三法印,亦要親自修行來印證,這才是正信的佛弟子!

 

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