信心銘

信自心佛，心外無佛；是心作佛，念念銘記。

至道無難，唯嫌揀擇。
悟道不難，由心而悟；為何不悟，只在分別。

但莫憎愛，洞然明白。
諸相皆幻，莫取憎愛；如實觀照，自然明瞭。

毫釐有差，天地懸隔。
會與不會，一念之差；成聖成凡，天地之別。

欲得現前，莫存順逆。
若欲真現，唯除妄心；除妄之法，莫存順逆。

違順相爭，是為心病。
妄起分別，違順成病；明真一如，不藥而癒。

不識玄旨，徒勞念靜。
不識要旨，如何起修；盲修瞎練，所做徒勞。

圓同太虛，無欠無餘。
本心具足，圓同太虛；不增不減，無欠無餘。

良由取捨，所以不如。
只因取捨，分別對待；所以不明，真如本心。

莫逐有緣，勿住空忍。
心莫攀緣，不執於有；心勿空忍；不執於無。

一種平懷，泯然自盡。
空有不住，平常心境；此無彼滅，相對自盡。

止動歸止，止更彌動。
欲止妄念，由動歸靜；若止此心，妄念更動。

唯滯兩邊，寧知一種。
止動求靜，唯滯兩邊；生滅打轉，怎知真心。

一種不通，兩處失功。
不明真心，如何下手；空有兩處，徒勞失功。

遣有沒有，從空背空。
遣有之心，有反不去；從空之心，空反背空。

多言多慮，轉不相應。
多言外求，多慮內思；識心更起，轉不相應。

絕言絕慮，無處不通。
絕言不攀，絕慮不妄；妄息真現，無處不通。

歸根得旨，隨照失宗。
回歸根本，便得要旨；隨塵而去，則失心宗。

須臾返照，勝卻前空。
不怕念起，只怕覺遲；須臾返照，勝前空境。

前空轉變，皆由妄見。
前有後空，轉變之境；空有之相，妄見所起。

不用求真，唯須息見。
不用求真，真心本有；因妄迷真，息見則現。

二見不住，慎勿追尋。
相對不存，兩邊不住；了知此理，慎勿追尋。

才有是非，紛然失心。
若入二見，是非對待；便起紛然，失其淨心。

二由一有，一亦莫守。
相對知見，一心而起；回歸此心，亦莫執守。

一心不生，萬法無咎。
一心不生，諸緣不入；此心清淨，萬法無咎。

無咎無法，不生不心。
萬法無咎，何用萬法；已是無心，不執清淨。

能隨境滅，境逐能沉。
心隨境滅，境逐心沈；心本無生，因境而有。

境由能境，能由境能。
境因心有，心能顯境；境本無分，因心而別。

欲知兩段，元是一空。
心境兩段，因緣所生；此為不實，元是一空。

一空同兩，齊含萬象。
緣起性空，一空同兩；性空緣起，齊含萬象。

不見精粗，寧有偏黨。
自性本空，不存知見；無分精粗，豈有偏袒。

大道體寬，無易無難。
心量廣大，能包太虛；無易無難，唯嫌揀擇。

小見狐疑，轉急轉遲。
小根之人，不信自佛；向外修行，越急越慢。

執之失度，必入邪路。
執法而修，失機自度；心已不正，必入邪路。

放之自然，體無去住。
萬緣放下，一切自然；心體無住，任運而行。

任性合道，逍遙絕惱。
任順本性，合道相應；逍遙自在，自絕煩惱。

繫念乖真，昏沉不好。
刻意繫念，乖離真心；放任隨去，昏沉不好。

不好勞神，何用踈親。
自然修行，不好勞神；道本平常，何用疏親。

欲取一乘，勿惡六塵。
欲取佛乘，一切無礙；心淨不染，勿惡六塵，。

六塵不惡，還同正覺。
六塵無過，並非罪惡；能悟此理，還同正覺。

智者無為，愚人自縛。
三界無物，故智無為；愚人誤有，自縛其心。

法無異法，妄自愛著。
是法平等，無有高下；妄自分別，貪愛執著。

將心用心，豈非大錯。
真心本有，其心本淨；以心找心，豈非大錯。

迷生寂亂，悟無好惡。
心迷則生，寂靜動亂；悟無好惡，動靜自在。

一切二邊，良有斟酌。
一切對待，皆是二邊；妄心自分，思維斟酌。

夢幻虛華，何勞把捉。
身心世界，夢幻空花；虛妄不實，何勞把捉。

得失是非，一時放卻。
得失之心，是非之事；一時放卻，便契大道。

眼若不睡，諸夢自除。
眼若不睡，其人清醒；迷幻不起，諸夢自除。

心若不異，萬法一如。
若見諸相，心不分別；萬法實相，本是一如。

一如體玄，兀爾忘緣。
歸一真如，體不思議；其心不動，萬緣忘卻。

萬法齊觀，歸復自然。
萬法齊觀，其性平等；歸復面目，本來自然。

泯其所以，不可方比。
泯除相對，破除分別；更不可以，計度比較。

止動無動，動止無止。
若欲止動，無動可止；動止而靜，無靜可止。

兩既不成，一何有爾。
動止相對，既然不成；絕對一名，何有此事。

究竟窮極，不存軌則。
究竟之地，窮極之處；真心不存，一切軌則。

契心平等，所作俱息。
契入真心，一切平等；所作行為，全部俱息。

狐疑盡凈，正信調直。
妄息真現，疑惑盡凈；正信已立，心性調直。

一切不留，無可記憶。
妄執以破，一切不留；心如虛空，無可記憶。

虛明自照，不勞心力。
虛明如鏡，物來自照；不假方便，不勞心力。

非思量處，識情難測。
真如體性，非思可量；真如妙用，識情難測。

真如法界，無他無自。
真如之性，一真法界；無二無別，無他無自。

要急相應，唯言不二。
要契真如，急於相應；唯言此道，不二法門。

不二皆同，無不包容。
十方法界，不二皆同；森羅萬象，無不包容。

十方智者，皆入此宗。
十方智者，因悟不二；皆入此心，萬流歸宗。

宗非促延，一念萬年。
心無時間，非促非延；一念萬年，萬年一念。

無在不在，十方目前。
心非一物，故無空間；無在不在，十方即是。

極小同大，妄絕境界。
極小微塵，大同世界；妄絕境界，小大無二。

極大同小，不見邊表。
極大世界，同小微塵；不見邊表，大小無二。

有即是無，無即是有。
有是緣生，無是本因；無是緣生，有是本因。

若不如是，必不須守。
修行境界，若不如是；切莫滯守，往前邁進。

一即一切，一切即一。
由體而用，一即一切；由用歸體，一切即一。

但能如是，何慮不畢。
但能如是，依此而修；何憂何慮，道業不畢。

信心不二，不二信心。
建立信心，須悟不二；已證不二，真正信心。

言語道斷，非去來今。
證道境界，無以言說；一念頓悟，三心不得。