生命的真諦是實現，而不是追求；是面對現實環境，懂得轉彎迂迴和成長，而不是橫衝直撞或逃避。
　　
　　每個人都在追求幸福，越追越抓狂，幸福還是沒有找到，甚至因為太急切了，壓力過大，以致身心俱疲，導致失望沮喪、憤世嫉俗或自暴自棄，因而造成心理失衡或精神失常。
　
　　追求幸福是人之常情，但若是無止境的鑽營，就將造成身心耗竭或精神生活的解體。

　　然而，追求總是一廂情願的想法，我們真的能從追求中，獲得到想要的嗎？多年來的心理諮商經驗讓我明白，答案是否定的。一味的追求，並不能獲得幸福的喜悅。

　　從諸多個案的觀察和體驗中發現，幸福不是來自追求和佔有，而是源自把握當下。

　　每一個人都有一個現實，他必須了解它，發揮它，用它去延伸，去創造更多成功的經驗和喜悅才行。
　　
　　運用自己的現實，去創造成功的經驗，發現個中的喜悅和價值，從而建立健康的自尊，則能使人充滿信心，有能力和勇氣面對眼前的困境；充滿興致，去過好每天的挑戰；抱持希望去憧憬未來的生活。反之，如果一味追求，將會犧牲生活的許多樂趣，使人生變得困頓勉強。

　　不過，人想要從現成的自己中活出喜悅，從自己的際遇中看出生命之道，並非那麼容易。於是唯識家提出《唯識論》，對生命的開展，提出真知灼見。

　　他們認為：

‧人要懂得把握普遍影響行為的因素，不斷調適自己的生活，這就是善用「遍行」法門。

‧ 每個人都是唯一獨特的個體，無論他的生涯，或每天所面對的事情，都是一種別境。他必須找出自我實現的方法才能有成功的生活和生涯，那就是「別境」法門。

‧ 生活是一個不斷挑戰的過程，必須不斷的學習，才能使心智不斷成長，讓自己生活得幸福，並領悟到生命的意義，這就是「善心」法門。

‧ 煩惱和病苦是生命的本質，人必須懂得解脫煩惱，洗滌心中的種種衝突、矛盾和敵意，才能從紛繁的病苦中解脫出來，這就是超越「煩惱」法門。
　　
　　唯識家除了提出這些法要之外，他們也提出唯識的人格理論：揭示三性三無性。

　　說明沒有本質的我，只有經驗的累積和自我意識所形成的「自我」。這個「我」怎麼想，就會怎麼感受；「我」有什麼行動，就形成什麼意識世界。

　　為了解除生活上的痛苦，他們透過「轉識成智」的方法，運用前述遍行心所、別境心所、善心所和煩惱心所，轉識成智，把煩惱、挑戰和障礙，化成一種成長的資糧，使心靈得以不斷成長，去創造和實現生命。