說明
週日, 04 十一月 2007 20:24

方便品 2 ( 4 ) 94.10.19 下

作者  釋達觀

 

爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:

比丘比丘尼,有懷增上慢,優婆塞我慢,優婆夷不信,

如是四眾等,其數有五千,不自見其過,於戒有缺漏,

護惜其瑕疵。是小智已出,眾中之糟糠,佛威德故去,

斯人鮮福德,不堪受是法。此眾無枝葉,唯有諸貞實。

舍利弗善聽,諸佛所得法,無量方便力,而為眾生說。

眾生心所念,種種所行道,若干諸欲性,先世善惡業。

佛悉知是已,以諸緣譬喻、言辭方便力,令一切歡喜。

或說修多羅、伽陀及本事、本生未曾有。亦說於因緣、

譬喻並祇夜、優波提舍經。鈍根樂小法,貪著於生死,

於諸無量佛,不行深妙道,眾苦所惱亂,為是說涅槃。

我設是方便,令得入佛慧,未曾說汝等、當得成佛道。

所以未曾說,說時未至故,今正是其時,決定說大乘。

我此九部法,隨順眾生說,入大乘為本,以故說是經。

有佛子心淨,柔軟亦利根,無量諸佛所,而行深妙道。

為此諸佛子,說是大乘經。我記如是人,來世成佛道,

以深心念佛,修持淨戒故。此等聞得佛,大喜充遍身,

佛知彼心行,故為說大乘。聲聞若菩薩,聞我所說法,

乃至於一偈,皆成佛無疑。十方佛土中,唯有一乘法,

無二亦無三。除佛方便說,但以假名字,引導於眾生,

說佛智慧故。諸佛出於世,唯此一事實,餘二則非真,

終不以小乘、濟度於眾生。佛自住大乘,如其所得法、

定慧力莊嚴,以此度眾生。自證無上道,大乘平等法,

若以小乘化、乃至於一人,我則墮慳貪,此事為不可。

若人信歸佛,如來不欺誑,亦無貪嫉意,斷諸法中惡。

故佛於十方,而獨無所畏。我以相嚴身,光明照世間,

無量眾所尊,為說實相印。

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