二百六十字的般若波羅蜜多心經即是 → 六百萬字（六百卷）大般若波羅蜜多經的濃縮。

觀自在菩薩， 行深    般若波羅蜜多時，  照見五蘊皆空，   度一切苦厄。
（人）    （修行）     （法）            （見性）        （解脫）

舍利子，    色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。  受想行識，亦復如是。
（解說性相）   （性相不離）      （性相無二）

舍利子，       是諸法空相：     不生不滅，不垢不淨，不增不減。
（解說實相）   （一切法畢竟空）         （空無分別對待）

是故空中無色，無受想行識。
（實無五蘊）

無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。   無眼界，乃至無意識界。
 （實無十二處）                       （實無十八界）

無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。       無苦集滅道。
（實無緣覺十二因緣）                           （實無聲聞四聖諦）

無智                              亦無得
（實無般若波羅蜜） （實無得一切果位，聲聞、緣覺、菩薩、佛）

以無所得故。
（一切法畢竟空）

菩提薩埵，依般若波羅蜜多故， 心無罣礙無罣礙故，無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃。
（一切菩薩皆因般若波羅蜜多法）              （而究竟解脫）
         
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，           得阿耨多羅三藐三菩提，
（三世諸佛也皆因般若波羅蜜多法）        （證得無上菩提）

故知般若波羅蜜多，是大神咒是大明咒是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
（讚歎般若波羅蜜多法）

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦菩提薩婆訶。
（上為理入，此為事入。權巧方便而設施此咒。）

般若修行要訣
一、解門。《大般若經》云：「一切法，畢竟空。」
《心經》：照見五蘊皆空。是諸法空相。《金剛經》：凡所有相，皆是虛妄。一切有為法，如夢幻泡影。
《六祖壇經》：本來無一物，何處惹塵埃。

◎《心經》
無五蘊：是故空中無色，無受想行識。
無十二處：無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。
無十八界：無眼界，乃至無意識界。
無十二緣覺法：無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。
無四諦聲聞法：無苦集滅道。
無六度菩薩法：無智亦無得，以無所得故。

◎《摩訶般若波羅蜜經》
佛告舍利弗：「是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是空法，非過去，非未來，非現在。是故空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法；無眼界乃至無意識界。亦無無明，亦無無明盡，乃至亦無老死，亦無老死盡；無苦、集、滅、道；亦無智，亦無得。亦無須陀洹、無須陀洹果，無斯陀含、無斯陀含果，無阿那含、無阿那含果，無阿羅漢、無阿羅漢果，無辟支佛、無辟支佛道，無佛、亦無佛道。舍利弗！菩薩摩訶薩如是習應，是名與般若波羅蜜相應。」

◎《金剛經》
佛說般若波羅蜜，則非般若波羅蜜。如來說一切諸相，即是非相。又說一切眾生，則非眾生。一切法，皆是佛法。是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。有我者，非有我。凡夫者，如來說非凡夫。實無有法名阿羅漢。實無有法名為菩薩。實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。佛法者，即非佛法。於法實無所得。
二、行門。《六祖壇經》云：「以智慧觀照，於一切法，不取不捨，即是見性成佛道。」
◎《摩訶般若波羅蜜經》
舍利弗白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩云何習應般若波羅蜜，與般若波羅蜜相應？」佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩習應色空，是名與般若波羅蜜相應；習應受想行識空，是名與般若波羅蜜相應。復次，舍利弗！菩薩摩訶薩習應眼空，是名與般若波羅蜜相應；習應耳鼻舌身心空，是名與般若波羅蜜相應。習應色空，是名與般若波羅蜜相應；習應聲香味觸法空，是名與般若波羅蜜相應。習應眼界空、色界空、眼識界空，是名與般若波羅蜜相應；習應耳聲識界、鼻香識界、舌味識界、身觸識界、意法識界空，是名與般若波羅蜜相應。習應苦空，是名與般若波羅蜜相應；習應集、滅、道空，是名與般若波羅蜜相應。習應無明空，是名與般若波羅蜜相應；習應行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死空，是名與般若波羅蜜相應。習應一切諸法空，若有為、若無為，是名與般若波羅蜜相應。」

【性相不離】     【性相一如】
色不異空    空不異色
空即是色   色即是空           受想行識，亦復如是。
色          空         色
受          空         受
想          空         想
行          空         行
識          空         識
根          空         根
塵          空         塵
識          空         識
身          空         身
心          空         心
世界      空        世界
常          空        常
無常      空        無常
苦          空        苦
樂          空        樂
善          空        善
惡          空        惡
有為法      空       有為法
無為法      空       無為法
一切法      空       一切法 《摩訶般若經》云：「一切皆不可得，不可得空故。」
心          空         心   《華嚴經》云：「一切法，從心想生。」
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相          性         相
緣起        性空       緣起
隨緣        不變       隨緣
相          體         用 
事相        理體       假名 《摩訶般若經》云：「名字是因緣和合作法，但分別憶想假名說。」

莊嚴佛土者，則非莊嚴，是名莊嚴。
諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。
如來說世界，非世界，是名世界。
三十二相，即是非相，是名三十二相。
是實相者，則是非相，是故如來說名實相。
如來說第一波羅蜜，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。
所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
如來說諸心，皆為非心，是名為心。
如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。
如來說諸相具足，即非具足，是名諸相具足。
說法者，無法可說，是名說法。
眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生。
所言善法者，如來說非善法，是名善法。
佛說微塵眾，則非微塵眾，是名微塵眾。
如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界
如來說一合相，則非一合相，是名一合相。
世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。
所言法相者，如來說即非法相，是名法相。