信心銘／第八講
禪宗所傳的是無上圓滿究竟的智慧。如《壇經》所言：「煩惱即菩提」：轉→斷→無。《法華經》：「十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。」《金剛經》：「阿耨多羅三藐三菩提」《心經》：「故知般若波羅蜜多，是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。」《信心銘》：「至道無難，唯嫌揀擇」。
一、妄心：揀擇→憎愛→順逆→取捨
至道無難，唯嫌揀擇；但莫憎愛，洞然明白。毫釐有差，天地懸隔；欲得現前，莫存順逆。
違順相爭，是為心病；不識元旨，徒勞念靜。圓同太虛，無欠無餘；良由取捨，所以不如。
二、境相：有空→動靜→多絕
莫逐有緣，勿住空忍；一種平懷，泯然自盡。止動歸止，止更彌動；唯滯兩邊，寧知一種。
一種不通，兩處失功；遣有沒有，從空背空。多言多慮，轉不相應；絕言絕慮，無處不通。
止動歸止 止更彌動 唯滯兩邊 寧知一種
中國哲學思想，以「陰陽」的概念表述，彰顯萬象「既相互對立，又相互依存」。《繫辭傳》說：「一陰一陽之謂道」。道者，陰陽變化之理也。道，即宇宙運行，自然變化的法則。侌、昜二字為陰、陽的本字。「侌」字為雲覆日，雲覆日則陰暗；「昜」字為日出照於地上則明朗。「一」象大地之形，「勿」乃象日初出時的光芒。動為陽，靜為陰。以中國文字演變為例：甲骨文→金文→篆(秦以小篆作為標準文字)→隸(秦漢之間)→楷(漢章帝有王次仲者，始以隸字作楷書)→行→草書
一、有動有靜
1左右。2上下。3內外。
二、陰陽本同
01、陰陽( )畫。02、大小( )畫。03、上下( )畫。04、左右( )畫。05、前後( )畫。
06、日月( )畫。07、山川( )畫。08、女子( )畫。09、我你( )畫。10、爹娘( )畫。
11、君臣( )畫。12、鬼神( )畫。13、春秋( )畫。14、寒暑( )畫。15、禍福( )畫。
16、哭笑( )畫。17、悲喜( )畫。18、憂樂( )畫。19、屈直( )畫。20、取放( )畫。
21、往來( )畫。22、本末( )畫。