信心銘／第九講
歸根得旨，隨照失宗；須臾返照，勝卻前空。前空轉變，皆由妄見；不用求真，唯須息見。二見不住，慎勿追尋；才有是非，紛然失心。二由一有，一亦莫守。一心不生，萬法無咎；無咎無法，不生不心。
一、歸根得旨，隨照失宗。
《壇經》：「菩提只向心覓，何勞向外求玄。」馬祖禪師對慧海禪師說：「自家寶藏不顧，拋家散走作甚麼！」
二、須臾返照，勝卻前空。
《壇經》云：「迷聞經累劫，悟則剎那間。」從「本來無一物」→到「何期自性，能生萬法！」
三、前空轉變，皆由妄見。
《金剛經》：「須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。」《壇經》：常聞偈已，心意豁然。乃述偈曰：「無端起知見，著相求菩提。」
四、不用求真，唯須息見。
《涅槃經》：「生滅滅已，寂滅為樂。」《楞嚴經》：「生滅既滅，寂滅現前。」又說：「狂心頓歇，歇即菩提。」
五、二見不住，慎勿追尋；才有是非，紛然失心。
《金剛經》：「實無有法，名阿羅漢。」「實無有法，名為菩薩。」「離一切諸相，則名諸佛。」《法華經》：「十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說；但以假名字，引導於眾生。」
六、二由一有，一亦莫守。
僧問趙州：「萬法歸一，一歸何處？」州云：「我在青州作一領布衫，重七斤。」公案「宜參不宜解」。公案只朝泯除虛妄分別的方向去參究、體悟，不適合用戲論的理性去思考。
七、一心不生，萬法無咎；
龐蘊居士：「但自無心於萬物，何妨萬物常圍繞。鐵牛不怕獅子吼，恰似木人見花鳥。木人本體自無情，花鳥逢之亦不驚。心境如如袛個是，何慮菩提道不成。」
八、無咎無法，不生不心。
黃蘗禪師：「佛說一切法，為治一切心；若無一切心，何用一切法？」