信心銘／第十二講
一、繫念乖真，昏沉不好。不好勞神，何用疏親。
禪修時常有的四種狀態：散亂、掉舉、昏沉、輕安。日常生活還會有：無聊、無奈、無記等。不是要控制心，而是要認識心，善用心。
二、欲趣一乘，勿惡六塵。六塵不惡，還同正覺。
《金剛經》云：「諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住，而生其心。」悟後還同正覺，而非正覺；還須保任，生處轉熟、熟處轉生，直到完全純熟了，方是「正覺」。
三、智者無為，愚人自縛。法無異法，妄自愛著。
《金剛經》云：「一切賢聖，皆以無為法而有差別。」又云：「是法平等，無有高下。」
四、將心用心，豈非大錯。迷生寂亂，悟無好惡。
《壇經》云：「用自真如性，以智慧觀照，於一切法，不取不捨，即是見性成佛道。」
五、一切二邊，良由斟酌。夢幻空花，何勞把捉。
《金剛經》云：「不應取法，不應取非法。」又云：「凡所有相，皆是虛妄。」
六、得失是非，一時放卻。眼若不睡，諸夢自除。
在《圓覺經》中，普賢菩薩向佛請法：「既已聞圓覺之理，應當怎樣去實修呢？」佛答：「知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次。一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻。」《大般涅槃經》：「斷煩惱者，不名涅槃；不生煩惱，乃名涅槃。」
七、心若不異，萬法一如。一如體玄，兀爾忘緣。
《周易‧繫辭》云：「寂然不動，感而遂通天下之故。」守安南台靜坐詩：「南台靜坐一爐香，終日凝然萬慮亡，不是息心除妄想，只緣無事可思量。」
八、萬法齊觀，歸復自然。泯其所以，不可方比。
《道德經》云：「致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。」又云：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」
九、止動無動，動止無止。兩既不成，一何有爾。
古德云：「有佛處，不得住；無佛處，急走過。」
十、究竟窮極，不存軌則。契心平等，所作俱息。
《金剛經》云：「須菩提言：如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。」《楞嚴經》云：「菩提心生，生滅心滅，此但生滅，滅生俱盡。」