夫為人子者，三賜不及車馬。故州閭鄉黨稱其孝也，兄弟親戚稱其慈也，僚友稱其弟也，執友稱其仁也，交遊稱其信也。」
常人不知「禮」之真義，以為無須繁文縟節，一切從簡即可，以致今人不守禮，學佛不持戒。儒家用「禮」來制定規章、制度及行為規範，來端正一個人的身心，以成為君子。佛教「以戒為師」來告誡行者，當從身、口、意修起，方能定慧等持，而達到解脫自在。
一、禮之重要
子曰：「不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。」（20.3）子曰：「興於詩。立於禮。成於樂。」（8.8）子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！」（15.17）子曰：「恭而無禮則勞；慎而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊不遺，則民不偷。」（8.2）孔子曰：「益者三樂，損者三樂；樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。」（16.5）子曰：「知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以涖之；則民不敬。知及之，仁能守之，莊以涖之，動之不以禮；未善也。」（15.33）
Word 字幕 論語的聖賢之學 09-3 2019.10.06 午