信佛所說

須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。

    恐有疑，故云五語。今云菩薩應離一切相，是顯示真諦，故曰「真語」。又令發阿耨多羅三藐三菩提心，是顯示俗諦，故曰「實語」。云不應住色等生心，應生無所住心等，是顯示中道，故曰「如語」。並非誑彼初發心人，故曰「不誑語」。所說必驗，不異彼此，故曰「不異語」。如是而說，復何疑哉。佛說法契理契機，無益於眾生則不說。

一、佛以二諦說法(依據)

   《中論》：「諸佛依二諦，為眾生說法，一以世俗諦，二第一義諦。若人不能知，分別於二諦，則於深佛法，不知真實義。若不依俗諦，不得第一義；不得第一義，則不得涅槃。不能正觀空，鈍根則自害，如不善呪術，不善捉毒蛇。」
 

二、佛四悉檀說法(次第)

    佛之說法不出四悉檀也。「悉」，指普遍之意；「檀」，有布施之意，合譯為「成就」。謂以此四法成就眾生之佛道，故名。

   《大智度論》：「佛欲說第一義悉檀相故，說是《般若波羅蜜經》。有四種悉檀：一者、世界悉檀，二者、各各為人悉檀，三者、對治悉檀，四者、第一義悉檀。四悉檀中，一切十二部經，八萬四千法藏，皆是實，無相違背。」

   1、世界悉檀，又稱「樂欲悉檀」。佛先順凡情用人我等假名隨順眾生所樂而說世界之法，令聞者歡喜適悅。

   2、各各為人悉檀，又稱「生善悉檀」。佛說法鑑眾生之機，隨機宜之大小，宿種之淺深，說各人所應之法，令彼發起正信，增長善根。

   3、對治悉檀，又稱「斷惡悉檀」。貪欲多者教以慈心，愚痴多者教以因緣觀，如是施種種之法藥，除遣眾生之惡病。

   4、第一義悉檀，又稱「入理悉檀」。佛見眾生之機緣既熟，說諸法實相，令彼入於真證。

PDF 講義  金剛經實踐 59 2021.12.19 信佛所說