受持見性

（第十一分「若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前【福德】。」第十二分「何況有人，盡能受持、讀誦。須菩提！當知是人，成就最上第一希有之法。」）

第十四分「須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持、讀誦，即為如來。以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊【功德】。」

一、「受」，領納義趣，思慧。「持」，如法而行，修慧。「讀」、「誦」：不斷薰習，聞慧。

二、受持「四句」偈 →「盡能」受持。

　（一）持四句偈／佛說：「無我相、人相、眾生相、壽者相。」老子說：「吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？」孔子絕四：「毋意、毋必、毋固、毋我。」

     舉佛說「無四相」，來破二執。「我相」與「人相」，由相對假立；經由「無我相、無人相」來破我執。我執又名人我執，即執著人有一個可以見聞覺知的實體。

     「眾生相」，由緣和合假立。「壽者相」，由相續假而立；經由「無眾生相、無壽者相」來破法執，法執又名法我執，即執著一切法都有實體。以四句偈，於日用平常中，來漸破，我執的方法：

01、認錯知過。02、認輸無爭。03、承認無知。04、放下自尊。05、只見己過。

06、莫論人非。07、心存感恩。08、內修其心。09、外敬於人。10、配合別人。

11、願意付出。12、順聖人教。13、順善知識。14、順因緣法。15、恒順大眾。

　（二）盡能受持／離一切相，修一切善。第二十三分「以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。」

三、「受持讀誦即為如來」：能於此經，直下頓悟謂之「受」，行不暫捨謂之「持」，即為自性如來。五祖弘忍大師：「常勸僧俗，但持《金剛經》，即自見性，直了成佛。」

四、「福德」：著相行善。果報在三界六道，依舊輪迴，梁武帝公案中，達摩說實無功德。

五、「功德」：離相修行。超越三界六道，解脫生死，故六祖：「見性是功，平等是德。」第十四分：「若復有人得聞是經，信心清淨，即生實相。當知是人成就第一希有功德。」

六、「佛之知見」：乃透徹了達諸法實相之真知真見。

七、「無量無邊功德」：離相寂滅，自性功德。「何期自性本自具足…何期自性能生萬法。」

PDF 講義  金剛經實踐 62 2022.04.16 受持見性