阿含學／第05講
壹、增上善學：先學習做個善良的人。
一、建立道德：1、有因有果2、有善有惡3、有聖有凡
二、不信道德：1、無明生惡 2、云何無明
三、種種道德：1、行十善業 2、行八正道 3、六度波羅蜜
四、分別善惡：1、知善知惡 2、善惡由來 3、善惡結果
五、因果業報：1、善惡業報 2、不能互代 3、不能抵消
六、生慚愧心：1、慚愧定義 2、慚愧善護 3、解脫根本
(1)該做的不做、該說的不說、該想的不想，這些行為，即是「無慚」。
(2)不該做的去做、不該說的去說、不該想的去想，此行為即是「無愧」。
(3)該跟不該，理事分不清楚，此為「愚痴」。
＊行者不講：是非的話、抱怨的話、不滿的話、消極的話、偏激的話、情緒的話、揣測的話、不實的話、迷惑的話、冒失的話、指責的話、命令的話、絕對的話、傷人的話、攻擊的話、批評的話、惡毒的話、挑撥的話、無益的話、迷信的話、恐懼的話、自讚毀他的話、自私自利的話、傷害和睦的話、破壞團體的話、擾亂清淨道場等，一切損人不利己的話，請皆勿說。行者正語，言說必與正法相應，故開口必利於大眾。
七、行不放逸
《雜阿含》346經(佛光本345經) 「以慚愧故，不放逸；不放逸故，恭敬順語、為善知識；為善知識故，樂見賢聖、樂聞正法、不求人短；不求人短故，生信、順語、精進；精進故，不掉、住律儀、學戒；學戒故，不失念、正知、住不亂心；不亂心故，正思惟、習近正道、心不懈怠；心不懈怠故，不著身見、不著戒取、度疑惑；不疑故，不起貪、恚、癡；離貪、恚、癡故，堪能斷老、病、死。」
(一)、何謂放逸
為不修習善法，對於惡法不加防護。心依止貪、瞋、癡以及懈怠，即稱為「放逸」。
(二)、諸善根本
《雜阿含》880經(佛光本594經) 世尊告諸比丘：「譬如：有人作世間建立，彼一切皆依於地，如是比丘修習禪法，一切皆依不放逸為根本。」881經世尊告諸比丘…：「如是，比丘能斷貪欲、瞋恚、愚癡。882經(佛光本596經)則敘述種種善法均以不放逸為根本。舉26種譬喻來說明。
(三)、此法最勝
《增壹阿含》世尊告諸比丘：「諸有星宿之光，月光最為第一；此亦如是，諸善功德三十七品之法，無放逸行最為第一，最尊、最貴。」