說明
週二, 25 八月 2020 15:30

暢談六祖壇經(075)自性本定

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  何期自性本無動搖何期自性能生萬法

  「何期自性」!它「本」來是毫「無動搖」、如如不動的。如如不動之定即是大定,即自性本定。自性無形無相,有如虛空,故曰不動搖。

  我們的內在本來就穩定,你不要將之誤認為是站著不動的感覺。這是生命的一個狀態,無論身心世界再怎麼變化,也不會影響你。此即佛法中所講的「在凡不減,在聖不增」,無論你是處於天堂還是在地獄,身在紅塵還是往西方極樂世界,無論你在任何時空背景,自性都是如如不動的。

  很多人無法察覺到自性本來的樣子,不知道大定是污染不得的。我們之所以覺得被污染,是因為我們的妄心一直去攀緣外面的世界。所以,我們想要透過修戒定慧、修禪定,來獲得定的狀態,但那個定是小定,它是有形有相、有出有入的。何謂有出有入呢?你今天打坐感覺很好,明天坐的感覺有可能不太好。你的感覺總是變來變去,而你一直被你的感覺影響,總是希望得到好的一邊。你這樣的知見是錯誤的,打坐的目的並不是感覺好不好。當然,如果你能夠坐到有出有入,我也讚歎你。不過,這並非最究竟的自性之定。

  你會質疑:「我怎麼可能沒有動搖?我常常被人家影響。」這是因為你見相著相,是你住色聲香味觸法,是你的妄心動搖,而不是自性動搖。

  「何期自性」!它妙用無窮,「能生萬法」,可謂取之不盡,用之不竭。我們觀察人生這一輩子,有時候我們會覺得自己虛度光陰、白來一趟,覺得生命真的是很枯燥。其實並非生命枯燥,而是你沒有好好展現生命。並不是人性醜陋,而是你沒有發揮人性的光輝。你要問你自己,你到底有沒有展現自己的生命,讓它「能生萬法」。很多人也「能生萬法」,他們到處刺激人、傷害人。迷的人會用,悟的人也會用,只是用的方式不一樣罷了。都叫「萬法」,但「萬法」分善法和惡法、有為法、無為法及不可說法,這叫一切的作用。儒家,像子路、顏回,孔子叫他們各自談自己的志向。學佛的人也一樣,你沒有志向,就好像沒有方向,那你人生的路到底要怎麼走呢?任何一個人,他如果不知道他應該怎麼去走,他雖然想「生萬法」,但常常只會亂用,而不能妙用。你雖然尚未見性,但你要看到你在展現佛性,你要承認你的心能生一切煩惱,接著,就看你到什麼時候才能夠生一切的菩提。 

  人類的科技、文明發展到現在,一切都是從自性產生的,人類在造福社會,同時也在毀滅這個世界。只要停留在現象必有爭端,因為現象的不平等一定會引起爭執,如果你沒有真正明白到法性,你一定是假平等,不是真平等。

 

◎聞後思惟:你相信自性本定嗎?

 

 

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