你能活在當下的現實世界，也必然能活在當下的理想世界，這是同時的。活在當下，就是一種修行的竅門。若不活在當下，你就不會快樂。佛即是覺，不管你是在睡覺還是醒來，飽食還是飢餓，心情好與否，有沒有事情可做，有沒有遇到問題，你二十四小時、時時刻刻都要覺。般若即六祖所說的「念念不已，常行智慧。」你不要只是把「覺」當成一定要開悟、成佛，這叫正覺。你只要稍微有一點不理解佛法的概念，就會打擊到你的信心。《法華經》曰：「唯有佛與佛才知道佛的知見。」這樣一說，我們就該回家睡覺了，因為連聲聞、緣覺、菩薩都沒有辦法明白佛的知見，那更何況我們呢！但是，你不應該這樣想。你之所以不覺，是當你認為佛的知見你永遠都不懂，你這樣想就是不覺，就是迷。

　　佛在這個世間，他講的東西一定是世間人能聽懂的，而且他是為世間人講的。比如，你在路上看到車來，你會閃開；你開車的時候不會去撞電線桿。這就是覺，就是有覺性。該怎麼做是正確的，你就這樣做。眾生皆有佛性、皆有覺性。時時刻刻保持覺知的人就是有智慧的人，因為他的展現就是開悟。這樣的道理並不是高不可攀。你時時刻刻清清楚楚就是覺，只要一直保持下去，你必然就能開悟，這是任何人都可以做到的。當你這樣做的時候，你的道德情操一直提高，你的人格就會漸漸圓滿。不從這裡來講，你的人生是沒有希望的，你學佛也沒有希望，因為你覺得你跟佛的落差太大了。這不符合《壇經》所講的「即心即佛」的宗旨。

　　問題是，你不相信你這一尊佛。要破除自我之前，首先要肯定自我。所謂肯定自我，就是：「我就是佛，我的心跟釋迦牟尼佛的心無二亦無別，眾生皆有佛性。」每個人的生命都是第一名。佛經裡有個第一義，像我們說「叫我第一名」，這就是佛性，「不要叫我的名，」因為那是假名。每個人都是第一名，因為眾生是佛。但是，你的表現就不是這個樣子，你總是覺得你矮人一等，你比較沒有自信、沒有能力，你比較卑微。而傲慢的人跟自卑的人是一模一樣的人，只是他表現的方式不太一樣，其實他也是無法自我肯定的人。他說他自己多厲害，其實就是怕被別人看輕。然而，不是別人看輕你，是你看輕你自己。不是別人不知道你的能耐，而是你要跟別人說你多厲害，其實你的內在也是自卑。自卑和自傲的人都是沒有辦法肯定自己的人。從小到大，你找不到幾個人內在能夠自我肯定的。雖然有人看起來好像很自我肯定，但是他的內在不是中道，而是傲慢。自我肯定的人是不卑不亢，是平常心。你要自我肯定你是佛，而不要學佛就像打敗戰，不要像電視劇演的那樣，因為欠人家錢、失戀或被父母趕出來才來出家。

聞後思維：你能時時刻刻回歸覺知的狀態嗎？