如果你已經領悟法義了，你就應該依教奉行。修法有八萬四千法門，即其實一切皆是，就看你會不會用，從什麼角度切入。但當你已經決定了，你要行就要一行。《壇經》後面會講到「一行三昧」，「一」即專一。專一好好地修行，就能達到一行，「三昧」就進入狀況了。對於你決定修行的法門，你到底有沒有專一而行呢？其實很多人並沒有，因為他們對自己所做的那件事情、法門還是有存疑，因為了解不夠，疑惑會造成障礙，障礙造成他們無法如法精進。精即要專一，進表示能夠前進，只有專一，你才能前進。

　　我先講一個最重要的概念。你要修法，就要依佛法來修行。佛法即緣起法，這是佛法的核心，是可以通所有問題的。《阿含經》曰：「諸法因緣生，諸法因緣滅，我師大沙門，常作如是說。」古時候的印度，常常是世尊說一個偈，弟子們就到樹下思維、修行，甚至七天就證悟阿羅漢。我們現在有好幾本、好幾百萬字也沒有用。

　　你們不要貪法，貪那麼多，沒有一句能如實修行的，這沒有意義。我最怕的是你們的腦袋都認為你們懂，這就是你們的障道因緣，因為你們以為自己懂了就不會進步了。當你覺得你懂了，你就會把你認為懂的那個區塊放掉，想去聽你所不懂的區塊。但是，最可怕的是你根本不懂。就像我們講過的：「現在是地球村。」這句話是符合因緣法的。地球跟你有關係，別人不好跟你有沒有關係？到底是誰不對？如果能百分之百確定是自己不對，那你還有嗔恨嗎？嗔恨從哪裡來？嗔恨就是覺得：「別人對不起我，別人傷害我。」從緣起法的角度，原來千錯萬錯都是自己的錯，因為是自己愚癡。如果你的貪心和痴心還沒有消失，但你的嗔心已經消失了，那樣也不錯。它可以在最短的時間內消失，也可以同時消失，當你百分之百領悟到這種道理，你的問題在那一剎那就消失了。就像我講過的：「怎麼樣才會開悟？當你徹底放下的那一剎那，你就大徹大悟了。」放下什麼？放下你的貪嗔癡。它是同時的。就像一塊玻璃什麼時候才能清澈地照到？在灰塵同時擦掉的那一剎那，它同時照到。

　　這個道理你還沒有那麼快明白。同學曾經跟我說過：「隨緣不是那麼簡單。」我說：「對，隨緣是真正開悟見性的人才能做到的，一般人沒有辦法。」假如你真的隨緣，你就不應該害怕逆境，你就不應該迷失於順境。這個逆境不是沒有原因的，這個順境你也不要貪愛，因為它必然會消失。所以，你真懂，你根本不會掉入這個陷阱。因緣生，有它的道理，生順境、逆境，都是因緣生。順境、逆境，你不要一則憂、一則喜，你當無憂亦無喜，因為它必然因緣滅。你求，求不來；你趕，趕不走；你要留，留不住。很輕鬆，你只要應作如是觀就好，靜靜地觀察就好了。緣生緣滅即是三法印的諸行無常，所以你要觀無常。

聞後思惟：你願意一門深入地去踐行嗎？