說明
週四, 25 三月 2021 15:29

暢談六祖壇經(523)識自本心

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

 

  生命→生活→人生

  五祖對六祖講過:「不識本心,學法無益。」你永遠要記住「不識本心」這四個字,六祖已經見性了,所以他「識自本心」,翻成白話,即:「認識自己的心。」這句話你懂了,坐禪品你就懂了,你就處於禪定的狀態,否則你的內心就起伏不定。

  我們跟一般人講:「你要認識你自己。」接下來,還要分析何為自己。其實,自己就是身心。你講的自己就是「我」,我們不講佛法的術語。我們就是不了解「我」,故所有的痛苦都來自於「我」。你自己合起來叫生命,所以「識自本心」即認識生命。很多人想認識自己,但對自己又覺得很模糊。這是突破任何宗教概念的。你苦就苦在你不認識自己的生命,真是很冤枉。六祖所講的是認識生命的本質就是佛性。你應該先認識生命的現象,因為你現在有能力做得到,你還沒有能力認識生命的本質。

  生命、生活、人生懂了,你就透徹了。佛法沒有離開這三個,這也是你每天在過的。生命是你自己,但是,請你不要用「我」這個概念,否則你對「我」就會越來越執著。比如,這個叫茶杯,這個叫毛巾,這個叫花,這個叫人。我本身就是歸類於人,就像你直接看到它是茶杯就好,你不要賦予它太多的想像空間、概念。以後你看到我是人,你也是人,他也是人,不要說:「我這個人,他這個人。」請客觀地看到現象,不要賦予它任何概念,客觀才會有慧眼、法眼和佛眼。生命就是身心的活動,生命的現象就是身心活動的現象。

  生活之生有兩個意思,一個是生命,一個是生存。生命想要生存,它為了生存不斷地活動,這叫生活。我講的不是哲學,而是要讓你清楚地看到我們這一輩子到底在幹嗎。接下來就很單純了,這個人就是生命,人生就是人的一生,佛法解釋為人一期的生命。這三個,由生命主導,假如沒有生命,後兩者根本不成立,也不需要探討。就是因為不認識生命,你的生活才過得很不安穩,你的人生過得很不快樂。

  你完全不認識你生命,接下來的人生,你不知道你在幹什麼。像我每個月坐高鐵到台北上課,我每次坐電扶梯,會看到很多人已經站在電扶梯上,站著就讓它慢慢下來,他們還是用走的、跑的,那麼匆忙、急躁幹嗎?你要快點走完,就是你想快點走到,你要幹嗎?你說:「我在趕時間。」急躁、個性急的人是趕時間的人嗎?你為什麼沒有看到你的急躁呢?你常常用一些東西來合理化,卻沒有看到自己。再來,你在急什麼?你靜靜思維一下,其實你也不知道。

  為什麼人會這樣子?因為他不了解生命的狀態,不明白生命到底是什麼現象。一般人認為生命的現象是這樣的:我畫的長方形就是你的身體,你總是感覺到你的身體裡有這些東西。你覺得身體裡有一個靈魂嗎?靈魂是一般人通俗的說法,元神就是道家的說法,甚至說三魂七魄,名詞不一樣,內涵是一樣的。不然,你會覺得裡面有一個「我」。學佛的最容易誤解的:「人裡面有一個佛性。」你們這樣讀《壇經》是不如法的。你要很老實面對你自己,你表面上在學佛,但其實你跟一般人的概念是一樣的,你完全沒有改變,你只是多學一些名相而已。你就是深層的意識有一個「我」在主宰「我」,你還妄想主宰他人。

 

聞後思惟:如何體悟到無我呢?

 

閱讀 658 次數 最後修改於 週六, 03 七月 2021 10:09
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