今既自悟，各須皈依自心三寶。內調心性，

　　不回歸自己的內在，你要回歸何處呢？你們下課都懂得回家，但是卻不懂回歸心靈的家。你已經在外面流浪很久了，你應該回歸，當淨下心來。談到此處，我談一下個人親身的經歷。我從二十二歲就離家出走，在外面流浪十年。我的生活如顏回一般，一簞食一瓢飲，但人家是樂在其中，我是苦在其中。我住的地方只有一張吱呀吱呀響的床，還有一張最便宜的那種桌子，桌面上有世界地圖。我連衣櫥都沒有，因為窮困潦倒沒有錢買，因為就是想不清楚。這十年當中，我只是在找一個人生問題的答案， 即：「人生為什麼這麼苦？為什麼很多事情都不能夠如願？人為什麼到最後要死亡？」我繞了十年，就在想這些問題。想清楚之後，我就回家了，就開始教書了。

　　你一直有事情在你的內在，你何不利用幾天把它想清楚呢？以前，凡是我人生面臨到抉擇的問題，我都會把工作全部放下來，到郊外用兩、三天的時間把它想清楚。你的問題，你不面對它，或不願意看它，你難道要困惑一輩子嗎？很多人一輩子都想不清楚，因為他從未好好靜下來想。

　　我聽過幾個同學間的一段很有智能的對話。他們說：「是想清楚才淨下來，還是先淨下來才想清楚？還是想清楚跟淨下來是同時？」如果是先淨下來才想清楚，若沒有想清楚，又如何淨下來？我講的也不是答案，我是故意這麼講的。禪就是靜慮，即靜靜思維。到底是先靜再能思維，還是因為思維才靜？這是你的功課，回家自己去觀察。

　　「今既自悟，各須皈依自心三寶。內調心性，」這就是修行。我們常常不調整自己，而是調整別人；不修正自己，卻專門修理別人。請將你的心地變柔軟，好好改變、調整自己。你若能調整「心性」，你就能回歸你的內在。但是一般人沒有那麼快，所以你應該寬恕別人、給別人機會。你不應要求別人完美，否則會苦了自己，也苦了別人。你要給別人調整的空間，比如我們講的：「設計這個產品的精準度，正負不要超過百分之三。」假設，中間這個基準點叫開悟，但是我們不覺，左邊叫善，右邊叫惡，左邊叫正，右邊叫邪，左邊叫淨，右邊叫染，一般人無法一下子契入。我讓你調，你有時候邪，有時候又正，有時候惡，有時候善，有時候善了又惡，有時候惡了又善，有時候執著得要命，有時候好像又不太執著，應該是漠不關心。你不覺得你的心是這種狀態嗎？你過去沒有學是正負百分之百，空間太大了。你學習後當慢慢調到正負百分之十，百分之五，百分之三，直到有一天開悟。

　　我們要懂得寬恕別人，因為很少有人能一學就覺悟或能改過遷善。聖人一定給凡夫一個機會，他一定很有耐心地等待。你對別人寬容，對自己則雖然要嚴格，但也不要繃得太緊，否則會有狀況。當你做不到，挫折感會更大。有的人一學佛之後就繃緊，因為他無法慢慢調整他自己。我建議你慢慢調整，對別人要有更大的時間、空間跟心量讓他們調整。

　　有的人太完美主義，你跟太完美主義的人在一起不快樂。並非叫你不要完美，你也不要誤會，而是可以包容不完美的人才叫完美，這就是一種胸懷、心量、慈悲，更是一種智慧。無論我們怎麼樣，佛菩薩從來不放棄我們，故曰「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。」我們對別人也要如此，故我們要內調心性，即自己好好照顧自己的心。

聞後思惟：如何調整自己的內心？