如果你感覺有煩惱，那你就有煩惱。你要感覺天花板上有蛇，我有什麼辦法呢？難道我要請消防隊來再演練一遍嗎？你的煩惱都是假的。你說：「我的煩惱都很具體，怎麼會假？比如，我擔心我的家人會死。」這算煩惱嗎？人不會死才是煩惱。這不叫煩惱，這叫很正常的現象，你們為什麼要把它當成煩惱呢？你們為什麼要這麼不正常呢？難道死亡是一件煩惱的事嗎？假如死亡不是一件煩惱的事，那接下來還有什麼事比這個事更大的？好像就沒有了。那沒有事就好了，為什麼還要創造出那麼多煩惱？

　　不管你過去發生了什麼，發生過的事情都已經發生了。如果要勉強說在哪裡，我就告訴你：「它在你的心裡。」但這句話不是真實的，只是因為你聽不懂，我才這樣跟你講。你會說：「師父，對！還是你瞭解我。」其實不是我瞭解你，而是我在騙你。就像一個小孩子在哭，我不得已拿一個糖果哄你而已。這並非事實。我希望有一天你趕快長大，不需要我再拿糖果哄你、騙你。

　　「前念不生即心」如何修？是修的比較快，還是領悟呢？是領悟！大部分人都想修行，卻不願意領悟。很多人都把學佛當成一個趨勢，一種時代的潮流。大家都在學佛，他沒有學，好像過意不去，然後拚命修。其實，你徹徹底底打通這種觀念，觀念打開，你自然就是這種狀態了。你若不明白，你要思維，直到你明白為止：為什麼過去就已經過去了？為什麼過去不存在？它到底在哪裡？你願意認同之後，你的心就不會想再回去過去。否則，你時時刻刻都是活在過去，無聊坐在沙發上時回到過去，躺在床上也回到過去。過去沒有東西讓你抓，所以不要再抓它。如果你沒有看清楚，你一定會抓它。

　　「前念不生即心」講的是不生，「後念不滅即佛」講的即不滅。「不生」是不再回去過去，「不滅」即不管任何時刻，我的覺性從未消失過。佛就是佛，就是覺性。六祖之所以講「後念不滅即佛」，就是怕你們誤以為是斷滅：「心不要再回去過去，就是不要了。」心是時時刻刻清清楚楚、明明白白的，只是心念不再執著過去，不再去想過去了。

　　我要講的覺性是不分好人、壞人的。你們還沒有睡覺之前，當別人叫你，你都能知道；外面有車子的聲音，你知道；放音樂來聽，你也知道。但是，一天忙完很累，晚上睡覺時，你知道還是不知道呢？很多人告訴我：「睡死過去了。」如果一個人睡著了就不知道，以正常人來講，那鬧鐘就沒有用了。他已經睡著了，鬧鐘響，他卻知道，因為他的聞性是在的。生病很重的人，表面上他好像什麼都聽不到，但是他的內心世界是知道的，只是他沒有辦法表達。有些植物人之所以還活著，還未死，就代表他的覺性還在，不然他就往生了。你不要以為植物人什麼都不知道，他只是沒有辦法表達、表現給你看，或是某個功能出了問題，但是他的內心世界清清楚楚、明明白白。你家裡假設有那樣的人，請你也是要好好待他，你也可以為那樣的人講佛法。他聽佛法反而會比較用功，因為他不會跑來跑去。

聞後思惟：你能時時刻刻保持覺性嗎？