師深器之，令思首眾。一日，師謂曰：汝當分化一方，無令斷絕。

　　六祖大師印可行思禪師，：「沒有錯，你所體悟的道理就是如此。」六祖「深器之，」所以馬上就「令」行「思」當「首」座，帶領「眾」多出家弟子「。」所以，不是學多久的問題，而是悟道深淺的問題。真正的輩份是誰悟得深，而非出家多久。當然，外表的事相還是要尊重。

　　有時候你在看公案，你會覺得他好像沒有說什麼。但是怎麼會沒有呢？六祖大師第一句問行思禪師：「你之前怎麼修？」第二句又問他：「你現在到達什麼程度？」聽起來是很淺，但是畫龍點睛。人家本來就是一條龍，只是六祖拿毛筆點一下而已。所以，內行人不需要講很多話，他有時候講一些很平常的話，不高深，但是明白的人一聽就明白了。

　　行思禪師自從參訪六祖以來，六祖一直把他留在身邊。有「一日，」時機已經成熟了，六祖大「師謂曰：汝當分化一方，」出去弘法了。有很多人雖然領悟了，但是他們還是留在師父的身邊。一，是為了繼續學習；二，是為了報恩。我相信，如果五祖的弟子們不危害六祖，六祖也會留在五祖身邊。六祖要走，也要等到五祖圓寂。所以，每一種因緣、每一種狀態真是不太一樣。禪宗常講：「言下直取，當下承擔。」你應該承擔起來。一般人沒有勇氣承擔。

　　行思雖然是一個得道的高徒，但是六祖也不會把他留在身邊。當六祖覺得行思準備好了，時間到了，因緣也到了，就叫他去一方度化，「無令斷絕。」常常有很多禪師告訴他的弟子：「你不要做最後斷種。」即：當別人把法傳給你，不要到你之後就斷了。大家都有責任，要共同承擔。

　　行「思」禪師「既」然已經「得法，」他之前從吉州來，已經學成了，應該回去了。行思禪師「遂回」他的故鄉「吉州青原山，弘法紹化。」有很多人，到最後都回到故鄉，因為他們已經得法了。行思禪師圓寂之後，皇帝追封他為弘濟禪師。

　　「聖諦亦不為」到底是什麼狀態呢？就像你們現在覺得自己是什麼狀態？是停留在研究真理，還是明白真理，還是在實踐真理，還是你本身就是真理？要談之前，我會跟你說：「忘了它吧，忘了！」把煩惱忘了，把佛法也忘了。但是，你不要煩惱忘了，佛法也忘了，自己卻忘不了自己。

　　我常講：「書是給不懂的人看的，佛法是教給不懂佛法的人聽的。」懂了之後，你說釋迦牟尼佛傳什麼法？他有一個法可以傳嗎？很多東西都是包袱，煩惱是包袱，有時候你的證法也是包袱。比如，對於你而言，真理叫做三法印。但是，當你明白了三法印，也並非要將三法印放在你的心上，否則你又會被三法印所困。

聞後思惟：你是否很執著真理呢？