緣起的概念：所謂「緣」，即眾緣，它不可能是單一的，它一定要透過很多種因素、條件才會產生的。我們常講：「無因不生，無緣不有。」比如，五個一加起來是五，這個五的概念是真實的嗎？五的概念，是因為五個一合起來叫做五，就是一個合和形成的東西。這一個「一」是怎麼形成的？這個「一」是真實的嗎？講下去沒完沒了，可以找得到最初嗎？不行。

　　從任何角度來看，任何的概念，哪一個概念是有一個獨立不變的自體？哪一個是永恆的呢？所有的概念都是因緣條件合和而成的。一樣的道理：苦，是什麼造成苦？樂，是什麼造成樂？無明加貪愛。六道怎麼造成的？聖人怎麼造成的？凡夫怎麼造成的？痛苦的人怎麼造成的？好人怎麼造成的？惡人怎麼造成的？被人尊重的人怎麼造成的？被人輕視的人怎麼造成的？你可以怨得了別人嗎？

　　所有的東西都是有因有緣有果有報，你都看到了嗎？因緣果報，當你靜靜分析下去，就不簡單。假設你不希望結果是五，假設你希望結果是三，那你就要減少它兩個因緣。你學佛法有這樣學嗎？你都是這樣學的：「師父，我誦哪部經比較好？師父，我念佛到底要念幾聲？」

　　數學可以當成哲學，很多人都不懂。你不相信，我問你，一加一等於二，那一個男生加一個女生等於多少？你就沒辦法講答案了。這叫做無常。一個人一個月賺五萬塊，兩個人一個月賺多少？也不一定是十萬塊，說不定一個月賠五萬。

　　中國的《易經》用這樣的概念談很多事情：六個因緣合起來，所以它叫做乾卦。其中任何因緣一變，就叫做變卦。我曾經講過：「整本《易經》都在談無常。」這是我最刻骨銘心的，因為我教過，我太瞭解它到底是怎麼變的。此中有錯綜複雜的關係，就是一直變。當你跟別人約定九點，他給你打電話說不能去，你就罵他變卦。這些因緣相當複雜，彼此之間有關係。同理，你只要調整其中一個概念。有一個成語叫否極泰來，即上下對調，這就是乾坤大挪離。一切皆是緣起，沒有一個東西非如此。

　　只要是緣起所形成的，一定是緣生緣滅。隨緣生滅，變化無常。所以，緣起必然無常。無常就是無常，你任何的概念都被無常打破。你認為的善惡、好壞、順逆，都叫做相對的概念，在《易經》中叫做二元，但任何一邊都沒有辦法躲開無常。你的潛意識不要一天到晚希望人生能夠順利，能遇到順境，希望能夠事事如意，希望處處平安、六畜興旺。你去拜佛祖：「佛啊！請保持我家人平安，小狗也要平安。」你卻不拜佛，說：「佛啊！希望我家的老鼠、蟑螂平安。」你鬼話連篇，講一輩子。連書讀那麼多的，也是講這些話。你不要以為佛教徒就不會這樣講，你的內心還是這種狀態。

　　哪一邊都無常，無常根本不跟你管哪一邊。我說無常可以讓人開悟。你不要說：「師父，這個道理很簡單，我懂。」道理很簡單，如果你知道，你要會修。我不講「離四句，絕百非。」這個概念太複雜了。你其它的概念不懂沒有關係，它不會阻礙你解脫。你不懂什麼叫三觀也沒有關係，只要你那一關能過就好了。

聞後思惟：你的身心是如何緣起的？