你的重點擺在哪裡？你說：「我的重點擺在我的子女。」其實，你是執著你的子女，而非重點擺在子女。如果你的重點擺在書法，而非執著書法，你書法的造詣會越來越高。假設你的重點擺在你的子女，你為什麼整天都氣得要命？你並沒有提高你的造詣。

　　一個人的重點擺在某一處時，他一定會不斷地突破。如果你用三個月的時候，把重點擺在你的生命，你的生命就很有機會。因為三個月有九十天，它只是迷悟之間，它只隔一層，說它是沙，它不是薄沙，它是虛幻不實的沙。你說：「師父，我隔一層厚厚的灰塵。」不是，你誤會了。我特別跟你強調虛幻不實，如果它是真實存在，那你這一輩子是沒有辦法的，因為你的時間不夠用。你認為它是真實的，你就要付出時間來對付它，你就要慢慢來，你就要耗時間。心中的雜草，假設每一根都是真實的，不要說三個月，我給你三百年，你也拔不完。

　　我剛開始一定要跟你講所謂的雜草，但是你假設沒有辦法悟到雜草是真實的，就代表它會影響你，於是你還是要試著把它拔掉，因為都是你的心在作祟。你認為它是真實的，是你的心所想的；你認為你把它拔起來了，也是你的心所想的。所以，你會認為它是一種障礙，它消失，你就比較輕鬆，其實都是你自己在作怪。雜草是你種，拔草也是你在拔。如果你認為真實，兩個都真實，這樣就很累。

　　你的觀念決定你這一輩子的成就。很多人學佛的觀念是：「開悟？沒有可能！」有很多學佛的人都是這麼想的。對於他們，我完全不談以上的觀念。我會問他：「你這一輩子學佛都不會開悟，那你學佛做什麼？」他說：「我往生極樂世界就好了。」好，那我就從往生極樂世界的角度來跟他說。他認為開不開悟不是他的事情，他到了西方極樂世界，那是阿彌陀佛的事情，我就跟他講如何到那邊。你是這樣的想法也沒有關係，只要你能去，我也恭喜你。

　　很多人有很多種想法，我們不要說人家對與錯。最怕的是，我的內在只有一種想法，只要跟我的想法抵觸的人，我都不認同。這樣的人很多，真是好可怕。我那一天遇到一個在家人，年紀比較大，七十幾歲了。他說他走遍全臺灣的道場，每一個道場都有問題。我說：「哦！」我跟他講：「連我的前輩、老前輩都有問題，我這個小沙彌是不是該來還俗呢？」他對我說：「不會，達觀，我看你沒有問題。」我說：「你這樣講就不對！我所欽佩的人，在你的眼中都有問題，你說我不錯，你這樣對嗎？」你這麼講，是不是因為你來我這裡坐，你才會這樣說？你這句話不是也包括我們這些晚輩？我問他：「既然整個佛教界都有問題，你想不想出來拯救呢？」他說：「我現在就是到處隨緣度化啊！」我就跟他講：「你趕快出家，你一出家之後拿個旗子出來號召，因為我們都有問題，而你沒問題。」
他只有一個觀念：只要是開悟的人，身體一定是好得不得了，不可能有病；凡是有病的人，開悟都是騙人的。對於他而言，只要違反這個觀念，修行都是有問題的。你認同一個觀念，就否認其他所有觀念，你本身就是我執和法執，那就是有問題。如果我的觀念跟你的不一樣，你也可以忍耐來上課。你如果用這種方法，我也不反對。但是，我要講的是一個關鍵問題而已：你假如沒有悟，你所獲得的與你所付出的是不能成比例的。

聞後思惟：你的人生是否只有一個重點呢?