出家人有煩惱，在家人也有煩惱。如果你在家，有一天出家後又還俗了，你也會有煩惱。沒有結婚的有煩惱，結婚了的也有煩惱。夫妻不好的有煩惱，夫妻恩愛的也有煩惱。難得找到一個愛你的人，結果他掛了，這個時候你可能會想：「早知道找一個不會讓我心痛的人。」

　　你要察覺到，你表面上頭腦好像很清楚，其實從一出生一直到死亡，你整天都是在胡思亂想，你一輩子都在打妄想。學佛，你首先要承認你在打妄想。所謂妄，說文解字，即不是真的；所謂想，亦不是事實。你問：「師父，如何才能夠幸福？」很簡單，妄想擦掉就幸福了。如何開悟？如何成佛？如何當個正常的人？妄想擦掉就可以了。你承認之後，就把妄想擦掉。擦掉之後，你會變成一個很有智慧的人。如如，就是世界的真相。比如，你們每個人都有煩惱，這並非真相。其實，以真相的角度，你並沒有這些東西。但是，你一直看不清楚這一點。

　　你的心事不是真實的，因為你的心事會消失。如果它沒有發生，它不是真實的；縱使它已經發生了，它也會消失；縱使你未來即將面對它，在它還沒產生之前，它亦不是真實的，而在它產生之後，它也留不住。所以，它從頭到尾都不是真實的。你為什麼不願意承認這個事？你還沒看到，是還沒看到什麼呢？你有否看到你過去不是真實的？你應該說：「師父，我只看到一半，後面那一半，我還沒看到。」你是哪裡沒看到呢？你要去體悟你為什麼不肯承認。我在課堂上逼你，你可能會想一下，但是你下課後就不想了。你去找禪師，禪師還是會拿著棒子逼你，叫你講。你若不講，他就把你的頭按在水裡，一分鐘後再把你的頭拉起來，讓你講，不講又按下去。反復三次，就是要讓你講。

　　你要活在當下，你要有這麼強烈的正見，知道我們現在就是在演戲，比如，如果我們有一個問題，假設它有三個方案，當我們覺得第一個方案行不通，我們就把它劃掉，永不再想它。你們的障礙亦是如此：「我的這個想法是不成立的，我永不再這樣想了。」你做得到嗎？比如，我承認一個概念：所有的東西，我都沒辦法把它留住。當我承認之後，我就不會再起一個概念，想要把所有東西留住，我就把它切掉了。

　　假設你能夠把那個概念徹底厘清，其實比你再學十年更有用，因為你已經突破了。如果你還不懂得空，你沒辦法證悟空，我可以接受。但是，你不能說你懂無常。你說你懂無常，而你的概念卻明明是與無常相違的。無常的概念，比空和中道的更好懂，但是你卻不能接受，你常常跟它唱反調。你一直卡在死不承認，你這樣死讀書是沒有用的。既然你已經知道前面是無常了，那你後面還有什麼好執著的？為什麼每次問你們，你們才要想？你們平常是在做什麼呢？我一直不喜歡聽你們說平常在做早晚課。你當思維：如何才能夠時時刻刻看到無常？

聞後思惟：你的哪一個想法是真實的呢？