志徹是俠客，像武俠片所演的，每一個俠客的身上都帶著一把劍。俠客年輕的時候，都很講究義氣。表面上，講究義氣的人好像不太計較錢和做什麼事，如果太計較就不能講他重義氣。只要義的人，幾乎不講利；只要講利的人，幾乎就不講義。志徹年輕的時候，也跟一般人一樣。

　　雖然重義氣沒有錯，但是重義氣的人沒有智慧，容易被利用。有很多參加抗議的人，也是很重義氣。人家抗議，你就跟著人家抗議；人家靜坐，你也跟著人家靜坐；人家丟雞蛋，你就跟著丟雞蛋；人家叫打，你也沖進去打。這不是重義氣，而是盲目。有的人不懂得「義」字，義一定要含有「宜」，要適宜，要適當。義是要建立在是非判斷之上的。你若是非判斷不清楚，你講義氣，結果常常會幫人家頂罪。人家叫你去做什麼，那是不正確的，你卻被利用了。像志徹這個公案，他就是被人利用。

　　你身邊的人，假設很注重義氣，請你跟他談一個概念，即：「你所做的事情，一定正確嗎？你有思考過嗎？」前一陣子，有一事情很熱門，好像大家在排斥慈濟，似乎沒有跟著來反對慈濟，就會怎麼樣。你跟著反對慈濟，這是正確的嗎？我的學生幾乎都不會問我這個問題，但其他人看到我，幾乎都會問我這個問題。來問我這個問題的，我只問他：「慈濟好不好先擺一邊，我先問：讓你來做，你會做得比證嚴法師更好嗎？」沒有人敢說自己能做得到，很多都是在口中說說而已。

　　我並非指證嚴法師完美無缺，但是，你沒有能力比她做得更好，卻有能力批評她嗎？你有沒有看到你自己。比如，有一個人，擁有一幢上億元的房子。有一天，你去他家，在地上看到一些果皮，你就開始批評這個上億的房子一點價值都沒有。你這樣講，不是模糊焦點嗎？我講的是房子，你卻在講地上的果皮。所以，我講這個概念，不是要偏袒任何一方，我只是把事實告訴你。你好像有義氣，好像能分別善惡是非，但是，你是真的會分別，還是看電視而來的？你們看節目看久了而來的吧！你個人真的有能力看到嗎？聽到最後，你不知不覺也亂掉了。

　　我只是在講智慧的問題，而非談論對錯。慈濟在某方面一定有缺失，但是我們不可以因為那件事情，無形中把我們善良的本性磨滅掉。否則，就很可惜。再來，假設你是慈濟的義工，以前穿慈濟的衣服，走在路上，坐高鐵，坐捷運，會覺得很自豪。但是，自從發生了這些事情，你穿著慈濟衣服卻會很退縮。你不要退縮，因為你在那裡做志工，你做什麼，自己心中清楚。你做你的志工，因為你清楚你在做什麼。你不要因為別人的關係，而讓你退失你的志願和善心。如果你那麼容易退，你談修行了不可得，因為修行比這個更困難。

聞後思惟：你是否總是片面地看待問題呢？