終難報德，其唯傳法度生乎！弟子常覽《涅盤經》，未曉常、無常義，乞和尚慈悲，略為解說。

　　行昌縱使自己在修行，也「終難報」答六祖大師對他的恩「德，其唯傳法度生乎！」你要明白一個概念：你來學佛法，你最終還是要去弘揚佛法；你來這裡解脫，你最終也是要幫助別人；你來這裡去除你的障礙，你要幫助別人去除障礙；你來這裡恢復你的快樂，你要幫助別人離苦得樂；你的幸福指數等於零，學佛之後幸福指數一百分，你也應該去幫助別人恢復幸福指數。

　　行昌雖然沒有在六祖處學習，但是他觀念很正確。要報佛恩、報師恩，唯一能報的，就是傳法度眾生。你學什麼法，你就可能傳什麼法，因為各有因緣。很多東西都需要各個角度、層面去度化有緣的人。只要是正法，任何角度我都贊成。禪宗不能契入，你亦可以契入其它法。
我常說十二個字：「知過改過無過，知恩感恩報恩。」前面說的是懺悔，中間是正見，最後就是付出行動。你當如何報恩呢？我講一個最實在的：我們如何報父母恩？父母生你、養你，就是希望你做個有用的人。所謂有用的人，即對這個社會、國家、眾生有利益，故上至總統，下至清道夫，都可以成為有用的人。這句話你懂了，人生這條路才不會難走。年輕人過得不快樂，跟自己的內在有很大的關係，因為覺得自己沒有成就，所以會受苦。

　　有用的人，就是按照你的能力、實力，在各行各業好好發展。上班是利益別人，創業也是利益別人，就這麼簡單。至於收入多少，是跟你的付出、你的條件成正比的。報父母恩，就是你要利益別人，這樣父母才沒有白生你。一樣的道理，你要報師父的恩，報老師的恩，就是要傳法，即將正確的觀念告訴世間的人。世間法和佛法都是一樣的。
「弟子常覽《涅盤經》，未曉常、無常義，乞和尚慈悲，略為解說。 」這又是一個很明顯的例子：即行昌能好好深入一本經典。六祖的時代，很多禪師都在讀《涅盤經》，代表這部經在當時比較熱門。每個時代都有其因緣，比如，臺灣二三十年代鮮有南傳、藏傳，而現在卻很多，與漢傳快要三足鼎立了。而漢傳之中，只有淨土一枝獨秀，禪宗則有門無實。
　　古時代的修行人，自己閱讀《涅盤經》：第一，他不見得有人教；第二，他也沒有現代類如DVD、MP3或電視之類的媒介，都是自己讀。就是因為刻苦用功，法味才濃，現在的人就是太方便，所以法味越來越淺，越來越淡。是福是禍不知道，反正福禍總是相依的。

　　有時候你看到公案有人在請法問問題，會覺得奇怪：「我沒有怎麼學就能懂，為什麼他學那麼久卻不懂呢？」你看公案，常常有這樣的誤認。其實你不知道你不懂，你誤以為你懂。既然你認為自己懂了，你就不會再探討，也不願意再深入。

　　以下這個公案不好懂，我看了幾百遍，也只是略知一二。六祖大師可以這樣回答，而你卻不敢。就如趙州和尚敢講「狗子沒有佛性」，你不敢講，你只敢照本宣科講：「眾生皆有佛性，所以連狗子也有佛性。」換個角度你不會講，因為你沒有透徹；從另外一個角度講回來，是你不敢；再來，是你死板，經典那樣講，你記下來，就認為你懂了。你被文字轉了，被經典轉了，卻不明白佛的真實意。

聞後思惟：你願意時時利益有緣之人嗎？