神龍元年上元日，則天、中宗詔雲：朕請安、秀二師宮中供養，萬機之暇，每究一乘。

　　「神龍元年上元日，」即西元706年正月十五元宵節，武「則天、中宗詔雲：朕請」惠「安、」神「秀二」位大「師宮中供養，」武則天很好學，曾經短期出家，住過寺院，與佛頗有因緣。她喜歡看經典，對佛法研究很深。她讀《華嚴經》後所寫的《開經偈》，沒有人比她寫得更好了。

　　我們作歷史上的評論，要從各個角度來說：立德、立功、立言。我們不能憑個人的好惡，或看了連續劇就來輕易評價一個人。如果武則天沒有能力，她是不可能成為一代女王這麼久的，她相當不簡單。常常都是沒有能力的人在批評有能力的人。時代有時代的背景，這就叫做因緣法則，因緣不一樣。佛陀時代有佛陀時代的因緣，來到中國有中國的因緣，有時候形象、制度會改變，唯一不變的是真理。我們不要看現象，而是要看一個人有否傳承真理。

　　其實，當皇帝很累。若是比較負責任的皇帝，改奏摺就很忙，尤其以前的奏摺是竹編的。越用心的，就要批越多。時間是找出來、擠出來的，就像擠牙膏一樣。武則天處理完公事之後，「萬機之暇，每究一乘。」還要研究大乘佛法。很多人都是閒適之暇，每究電視。你們上班應該沒有武則天忙碌，下了班有否「每究一乘」呢？如果你知道那是寶，你就不會找藉口，否則，你當然不在意。

　　學習是沒有辦法強迫的，尤其是佛法。但是，你要注意，比如我過去教過《易經》，為什麼很多人喜歡學《易經》卻不喜歡學佛法呢？因為你一學佛法，人家就會問你：「你不是在學佛法嗎？怎麼修成這樣？」「你不是在學佛法嗎？跟我耍什麼脾氣？」「你不是在學佛法嗎？你就讓我一下，肚量大一點。」學佛法的人就掉入一個陷阱：「我學了一、兩年甚至十年，談修行覺得很困難，像很沉重的一件事情。」別人給的壓力，加上自己也沒有辦法欺騙自己，所以很多人退道。你學《易經》，沒有人會把你跟修行扯在一起，所以很多人學了《易經》很有成就感，而學佛法則沒有。

　　這樣不是很奇怪嗎？並非讀了佛法才談修行，難道讀了《論語》、《道德經》或《易經》就不用談修行嗎？你要明白你到底在做什麼，學了佛法，重點到底擺在何處。並非只有學佛法才要修行，修行不是學佛法的專利，而是每一個人的權利。最主要是要讓你對人生透徹，每個人都應該對人生透徹，並不在於你是哪宗哪派，或是信與不信。你為什麼要對人生透徹？如此，你才能夠真正過得好。你要好好地活著，要過得好就要通達事理，心中才不會有怨、有恨、有遺憾。上完了《六祖壇經》之後，你想不想繼續再聽佛法，那是你的權利。但是，你不要認為這是一種束縛。你明白了之後，不用人家催你、度你，不用人家權巧引導你，你自然就會研讀，你才會有懂的一天。

聞後思惟：你把你的心擺在哪裡呢？