你摸索佛法摸索了好久，就好像有的人走入森林繞不出來。但是，森林到底是什麼樣子，很多人始終在林中，沒辦法見到森林的全貌。你在上課，是在空中看整個森林。有的人學佛法學了一輩子，還是搞不清楚佛法。佛法就像大海一般浩瀚，所以有的人窮極一輩子，還是沒辦法瞭解佛法。

　　曾經有個過去的學生，他已經很久沒來上課了。有一天，我碰到他，他跟我講：「師父，你知道我為什麼不再上佛法了嗎？」我笑笑說：「應該是我教得不好吧？」他當然回答：「不是師父教不好。」我問：「那你為什麼不再研讀佛法？」他說：「佛法講得太複雜。」我就笑笑跟他說：「我是一個不太喜歡跟人家解釋或辯論的，但是你，我應該跟你講一下。不是佛法很複雜，你要簡單，我講給你聽。」他說：「好。」我說：「一切法畢竟空寂。這一句話，因為你不懂，所以再說：所謂一切法，就是有為法、無為法、不可說之法。什麼叫做有為法、無為法、不可說之法？這一切法講到死都講不完，這一切法就是宇宙種種的現象。一切法講完了，再講空。」我跟他講：「其實不是佛法很複雜，而是你聽不懂，所以我們才麻煩我們的老師釋迦牟尼佛，苦口婆心為我們講經說法四十幾年。」

　　剛才有同學在車上時問我：「師父，我們什麼時候才能聽得懂？」我說：「如果你聽不懂，我應該講三大阿僧祇劫。因為你聽不懂，所以就一直說，說的東西千變萬化，因為諸行無常，我講過的，我都已經忘記了。但是，萬變不離其宗，實相只有一個。所以，不是佛法複雜，是我們人心複雜。」

　　佛法雖然是應機說法，對不同的根器說不同的法，但是你不要一天到晚找藉口，說你是什麼根器。比如，你會的，我不見得會；我會的，你也不見得會。那麼，我們倆的根基誰比較好？你不要用根器的問題來障礙你自己。我不管你過去是什麼人，我是站在平等的角度來說的。當你用心，這個東西你就會比別人更清楚、更瞭解。我們有一個同學，他很會種盆栽，他種的盆栽都很漂亮。而我種的盆栽，沒有一盆活過，我怎麼種就怎麼死，就怎麼差，我實在很不會種。那你說問題出在哪裡？

　　你們來聽《壇經》，有人全勤嗎？只有我全勤。你們不要有一種錯誤的概念，縱使你是全勤，縱使你每節課都來聽，你並不等於用心。那位會種盆栽的學生問我：「師父，你的盆栽是怎麼種的？」我說:「我每天給它澆水。」就像你們每節課都來聽，因為你們是來聽課，跟用心不相干。你叫我澆水，我就澆水，並不代表我用心，因為我不想用心去研究、瞭解它。是我不用心，不是我是什麼根。你這一個根叫做懶惰根，所以，你要把根器的概念丟掉。你認為我佛法比你強，因為我比你我用心。你對盆栽比較會照顧，是因為你對盆栽更用心。你對什麼用心，你對那個東西就會越來越瞭解，你也會比別人更瞭解它。我們學佛法也是這種道理。

聞後思惟：你把心用在什麼事情之上呢？