讀書，不見得一定要讀到博士，你可以讀到大學或碩士。修行亦是如此，有的人要做佛，你不見得要做佛，你也可以做菩薩或阿羅漢，或者當個好人。如果你要做好人，第一個條件，就是要具足善良的心。你摸著良心看自己，如果善良的心你沒辦法達到百分之百，你就要先培養善良的心，什麼法門都莫管。你要當菩薩，你要有百分之百的菩提心，你才能夠行菩薩道。你要做佛，要具備清淨心。

　　菩提心和清淨心不太一樣。離菩提心的相，即是清淨心。故六祖曰：「菩提自性，本來清淨。但用此心，直了成佛。」你當下就是佛。你的心不對，其它都不用談。研究學問不能解決你的問題，不能解決你的煩惱。否則，好好學習，你早就開悟了。

　　佛法就是心法，這是狹義的說法。廣泛地說，一切法皆是佛法。你要當一個醫生、律師、生意人或家庭主婦，皆是心法，都沒有離開心法的問題。心法你懂，一切你皆懂。否則，你所學的皆是雕蟲小技，皆是枝枝葉葉。佛法讀這麼多，智慧還是開不起來，因為你的心不對。有一個學人去參文益禪師。寺院已經安板了，但學人很用功，仍在蚊帳中讀書。文益禪師覺得很奇怪：「怎麼還有燈光？」便走進寮房問：「你現在還不睡覺，你在幹嗎？」學人說：「我對佛法大義不明白，所以還要努力用功，精進研讀佛經。」文益禪師當場就對他破口大駡。

　　你們好好面對你們的內心世界，你們是用心在文字上，還是用心在你們個人的心上，你們要捫心自問。你們的心都擺在文字上，你們很用功去理解經律論，但是文益禪師卻斥駡學人：大家都在睡覺，你為什麼不睡？你可以降伏自己的心嗎？佛法是這樣看來的嗎？

　　我已經算是很明理了，我還會對你們說：「既然想看，那麼你就看一本。」但是有的同學還是不太甘願。我就再退一次，說：「既然想看，那我就介紹你幾本。」因為你不看，你會死，你不知道佛法到底應該怎麼學。蒙山和尚的開示錄講得很清楚：「只要你想跟我學，在你未開悟之前，不准你看書，不願意就不要跟我學。你只要聽我的話，三年之內不開悟，老僧下地獄。」然而，這對於你們卻沒有用。

　　你會跟我講：「師父，不一樣，《金剛經》和《楞嚴經》不一樣，《楞嚴經》和《法華經》不一樣。」每一本經皆說世間緣起如幻，你卻要亂看一通。你的內心不確認，你還在懷疑。你的內心就是不穩定，你的內心就是缺乏，你的內心沒有辦法具足一切，你的內心害怕，因為你的內心缺少很多東西，你一直要很多東西來讓你的內心穩定下來。你對你的法不確認，所以有時候你知道，但是你還是不太知道，因為你對你的概念還需要其它經來確認。

聞後思惟：你甘願息心了嗎？