你要清楚知道自己在遊戲，清楚知道自己在做夢，清楚知道夢中的人還沒醒。有的人雖然清楚自己在演戲，但是他入戲太深，沉迷於其中，所以一輩子只會演一種角色，難怪得不到奧斯卡最佳主角。這樣的人生很無聊。你要各種角色都會演，不管是《紅樓夢》的角色，還是《水滸傳》的角色。

　　你雖然會講真理，但若不會變化，則是沒有用的。你要知道緣起的本質，以各種方式來講，別人不知道你在講緣起，卻覺得你講得很有道理。比如，你很成功，有你的道理；他佛法學得很好，也有他的道理。這就是因緣。你說：「師父，你為什麼這麼會思考？」因為我整天沒事就思考，而你還要講是非，還要跟人解釋，還要人情世故，還想投資、賺錢，你比較沒時間思考。就看你何處的因緣比較強，僅此而已。

　　說穿了，沒有什麼秘密。他為什麼那麼有錢？因為他整天紮在錢堆中。他為什麼那麼有知識？因為他整天紮在書堆裡。他為什麼這麼有智能？因為他活在他心中。你活在電視機中，當然沒有智慧。所以，人生是很公平的，佛法是公平、公正、公開的。本來就如此，是沒有什麼秘密的。

　　毘婆屍佛的偈又言：「猶如幻出諸形象。」身體是幻，心也是幻，這個人本身就是幻。幻化的人需要算什麼命嗎？我管你是皇帝命還是乞丐命，管你是佛還是眾生。說他是佛，是為幻中迷失的人而講的，讓他努力、向前，有一個目標。如果知道是幻化的，則無須這麼講，也無須心理諮商。有的人不接受這個概念，所以他執著；有的人雖然接受這個概念，但卻對之誤解，所以他消沉。若是不懂，很難中道。說它假，他就執假；說真，他就執真。就是落兩邊，都是迷失的人。

　　偈又曰：「幻人心識本來無，罪福皆空無所住。」如果你明白連你這個人都是幻，你生生世世所造的罪與福是什麼呢？你認為你是罪業深重的人，你要修多少福報，你就把這個概念當成真實的。佛法不是累積點數，也不是hello kitty的女工。既然罪業不是真實的，了知當下，就滅無量無邊的罪業。人生是一場誤會，誤會我這個人，接著我來這一輩子，造多少業，修多少福，一輩子好像帶原罪來這個世界。你是佛教徒，不是基督教徒，你不要用原罪的角度來學佛，好像你罪業深重，所以你才有機會來這裡上課。我這裡不是監獄，說你有福報是方便說，說「起心動念無不是業無不是罪」也是方便說。你不明白時，世間還是需要有規則的。你雖然在做夢，但夢中要定遊戲規則，因為你還未醒。如果你不遵守夢中的遊戲規則，你一樣會受苦，會被關，一樣會被夢中的人排斥。

　　從頭到尾都是因緣，都是幻生幻滅，都是本來無一物，都是應無所住，都是無智亦無得。你沒有得到什麼，也沒有失去什麼。但是，你從頭到尾都要發光、發熱，都要展現緣起的作用。水能載舟，亦能覆舟，難道是水的過失嗎？那是你不會用，它沒有過失，也沒有功德。我們為了講這樣做會產生什麼副作用，所以才講過失，這都是方便說。為了維護社會秩序，為了維護幻化的社會中幻化的人定義的遊戲規則，所以產生了天堂地獄，產生了世間的監獄。希望你能一次搞懂，不要再期待下個月，萬一下個月又發生什麼事。

　　只要知道毘婆屍佛這一首偈，你會很輕鬆。你若不懂，人生就會很無趣。人生既然是假的，看到什麼都是假的，環遊世界也是假的，但你的無聊卻是真的，因為你無聊折磨自己。所以，你講「那是假的」也是胡說八道，因為假的就不應該痛苦，但你所謂假的，卻是痛苦、消極的。

　　說它是幻，是要破你的執著，幻是一種藥，但你把它變成毒，你覺得讀書、精進、坐禪沒有用，連賺錢也不太有用。你要問你的內心世界，你聽懂我的法，你應該法喜充滿，而且充滿了智慧。而非聽完了之後，跟師父爭辯辯不贏，然後悶悶不樂。

聞後思惟：你能夠在夢幻之中認真過人生嗎？