舉涅槃經

宗又問：『如何是，佛法不二之法？』能曰：『法師講《涅槃經》，經明見佛性，是佛法不二之法。

斷佛性否

如《涅槃經》高貴德王菩薩白佛言：犯四重禁，作五逆罪，及一闡提等，當斷善根佛性否？

佛性不二

佛言：善根有二：一者常，二者無常；佛性非常非無常，是故不斷，名為不二。一者善，二者不善；佛性非善非不善，是名不二。

無二即佛

蘊之與界，凡夫見二，智者了達其性無二，無二之性，即是佛性。』

自謙讚他

印宗聞說，歡喜合掌，言：『某甲講經，猶如瓦礫；仁者論義，猶如真金。』

剃度出家

於是為能剃髮，願事為師。能遂於菩提樹下，開東山法門。

累劫之因

能於東山得法，辛苦受盡，命似懸絲；今日得與史君官僚，僧尼道俗同此一會，莫非累劫之因！

善根方聞

亦是過去生中，供養諸佛，同種善根，方始得聞如上頓教得法之因。

各自修行

教是先聖所傳，不是惠能自智。願聞先聖教者，各令淨心。聞了各自除疑，如先世聖人無別。」