雲在天上水在瓶（18）

和尚說：「無相之理，此法甚深，難信難解，末法凡夫，智慧微劣，障重福薄，貪愛自蔽，盲瞑無見，樂著小法，云何能信入大乘，故『須菩提白佛言：世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？』尊者存疑而問，劫濁眾生，聞此般若妙法，能生真實之信心否？

『佛告須菩提：莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實。』佛告尊者，切莫懷疑。如來涅槃之後的末世，只要有持守戒律，布施修福者，聞此般若章句，則能生起信心，並以此如實修行。無生啊！為何持戒、修福，聞此章句則能信實？」

「弟子試舉鳥窠禪師的公案，唐朝詩人白居易問鳥窠禪師：『有一句話可以終身行之乎？』禪師答：『諸惡莫作，眾善奉行。』詩人認為說得太淺，不悅地說：『三歲小孩也懂得。』禪師笑著回他：『三歲小孩也懂得，八十老翁行不得。』所謂修行，不是口念般若，卻不行般若。故《七佛通戒偈》說：『諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。』不論是過去、現在、未來，三世諸佛皆是如此教導眾生。」無生舉例說明。

和尚說：「神秀大師也以此偈教授弟子，他說：『諸惡莫作名為戒，眾善奉行名為慧，自淨其意名為定。』修行之人當要『勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。』呀！

能信之人，非同常人，『當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。』他們已在多生劫中，種植德本，修諸善根，聞佛說法，故今『聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。』過去生中久集善根，今聞無相之理，無住之法，便能契入；乃至於一念，生起清淨的信心，以如來智慧無所不知，如來佛眼無所不見，是諸眾生當得如是十方虛空般無量的福德。為何一念淨信，就有如此大的福德呢？」

「如同《大勢至菩薩念佛圓通章》所言：『佛問圓通，我無選擇；都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。』眾生累劫已來，貪愛不斷，欲念不息，猶如隙塵，搖動己心，起如飄風，念念相續，無有間歇，故未曾一念淨信過；若能離相無住，始生一念清淨，則能念念相繼，故此一念淨信，有無量的福德。」無生依經而說。……（待續）