孔子曰：「四十而不惑，五十而知天命。」一個人早一點立定志向，他的成功會來得比較快。所以，你當鼓勵你的孩子，早日立定志向。那一天，我看到一個十歲的男孩，有人問他：「你在做什麼？他說：「我學鋼琴，我又學胡琴，我又拉二胡，我的歌也唱得很好。」那個人問他：「你為什麼學那麼多？」那個孩子回答說：「我現在就在為我的人生規劃。」那個人又問：「你現在十歲，你長大之後，你的聲音會變，萬一你的聲音變了，你還會成為歌唱家嗎？」他說：「我早就準備好了，當我的聲音變了的時候，我可以變成音樂家。」人家十歲就這麼清楚，了不起！所以，早一點立志，人生才不會一直摸索。

　　並非只有世間法要立志，出世間法也要立志。永嘉大師有一本著作叫《永嘉集》。他還沒有拜訪六祖之前，他精通天臺止觀。因為考慮到一般人沒有辦法直接頓悟，他就寫了一套很系統地談論如何漸修的文章，總共十篇。第一篇，他什麼道理都不談，就是說立志。

　　我談了老半天，也是在談立志。你們立志了嗎？對於世間法如此，你要早一點立志。有的人十歲就立志，他可能八十歲才完成；有的人雖然二十歲立志，但是他說不定五十歲就完成。當然，這不是絕對的。你太複雜了，因為你想太多了，因為你不早一點立志。包括你們聽課亦如此，本來沒聽課之前，立志要修禪，今天聽到極樂世界這麼殊勝，又立志要學凈土。
《易經》有一個很高的哲學，叫做易簡。不管你是做人，還是想要修行，你要把握第一個原則：你一定要單純。即：你這個人要簡單。越簡單，越容易開悟，所以很容易契入直心是道場。但是我們現在並非如此，我們是繁，很多。比如，現在考大學有很多科系可以選，到底要填哪一個科系？填科系時，很多人都不知道他是否喜歡那種科系。你們大概都曾經是受害者，填的志願與出來時做的事不一樣。這個世間就像一個萬花筒，事情、現象很繁瑣。

　　你說：「師父，我回去要心靜下來，我要修禪定。」你只要符合生死這兩個字，心就很容易定，你不用刻意去修禪定。就像我現在覺得世間沒有什麼，你跟我講什麼，我也不會大驚小怪。縱使明天有外星人來拜訪，我也沒感覺到什麼，因為是意料中的事。縱使改天，地心還有一個世界，我也不會奇怪。因為問題在於，那些都不是我的重點。我的重點就只有生死。

　　其它不是我的重點，並不代表我冷漠它、忽略它，我只是對它很淡，我不熱衷，也不會好奇，更不會狂熱。你不要修行修到最後，變成狂熱分子，到地鐵站看到人就要送他們《六祖壇經》。你要做的第一件事情，就是去繁化簡。書該丟掉的就丟掉，學了很多法門，該丟掉的也丟掉。該是你要出面的就出面，該你承擔的就承擔，其它的事情沒有你的事。無事不找事，有事不怕事。所以，我無事不會去惹事，當事情來了，我不怕事。這樣，讓自己簡單。各方面都簡單：修行簡單，做人也簡單，做事也簡單。你不要想得那麼複雜。我曾經看過有的人的功課表，比閉關的人的還複雜。我看完只能用兩個字形容：塵勞，真是夠累的。

聞後思惟：為什麼簡單容易開悟？