傳佛心印，可請彼問。今遣內侍薛簡馳詔迎請，願師慈念，速赴上京。師上表辭疾，願終林麓。

　　釋迦牟尼佛傳給大迦葉，一直到達磨祖師傳到中國，最終又傳至六祖。故二位大師推辭曰：六祖「傳佛心印，」你們「可」以「請彼」進宮「問」法「。」

　　你知道佛心嗎？如果你不知道你先生的心，佛心就不用談了。人的心有表面的人心，進入內在的心，最後才談佛心。一般人的心都是活在社會的價值觀，活在人情世故，所以常常不得不虛偽、奉承、阿諛。那不叫隨緣，心不甘、情不願，你的心是不悅、不快的，是委屈、屈辱的，你是被迫的。

　　其實，佛心不難。比如，你願意從此時此刻為別人著想，那就是佛心。你不盡力，就是保留，因為你在保護你自己，你怕你全部付出，被人家萬箭穿心。心無形無相，萬箭何能穿心？而你卻無可奈何，又貢高我慢，又排斥敵對，然後來保護你那一顆用玻璃做的心。你要悟透，而不是修。

　　「今遣內侍薛簡馳詔迎請，」馳即是快馬加鞭，形容內心很急迫。「願」六祖大「師慈念，」以前寺院還是朝廷管的，而武則天卻是低聲下氣，很不簡單。「速赴上京。」他們希望六祖大師能夠趕快到京城。

　　六祖大「師上表」推「辭」自己身上有「疾」病「，」其實他已經修得金剛不壞之身，全身都是舍利。如果我們在一個小寺廟裡面當住持久了，能夠接到皇帝的詔書一定很高興。但是，六祖是何許人也，名利跟富貴之于他，如同天上的浮雲。六祖大師婉拒，表示「願終林麓。」即，他希望留在民間就好。

　　你先問自己，是否願意淡薄名利。要淡薄名利不簡單，人家笑你，你也不出聲，你要真的能夠無爭。你不怕笑，也不怕別人激你，也不怕別人誤會你。這是我從小就有的內在，當然，這樣的內在還有逃避的心態。直到現在，我還是很嚮往這樣的生活。淡泊不是生活淡泊，而是內心要淡泊，你的淡泊又不可以逃避。諸葛亮寫給他兒子的家書，最有名的是「寧靜致遠，淡泊名利。」諸葛亮很了不起，在歷史上受到的評價很高。他立德，立言，只是沒有立功，最後終究抵不過無常。他可以得名利，卻淡泊名利，還告誡後代子孫如何做。

　　你應該認識你自己，你要觀察你自己，你的內在還是有所爭的，你還是想要強出頭，有意無意想證明你的存在。我常常在問我自己，名、利放下我應該沒有問題，但什麼放不下，我一直在想。你不要以為你既不創業，也不從政，也不競選。你只要有自尊心在，你就不可以說你是一個淡泊名利的人。

聞後思惟：你還在追求世間人想要追求的一切嗎？