有一股推動我們的力量，到底從何而來？往上推，那一股力量是從意識而來的。識，說是意識可以，說是阿賴耶識也可以。業這個力量從哪裡來？去了之後，又往何處去？是什麼決定我這一輩子的樣子？但是，我這一輩子所作之事，又決定下一輩子的樣子。

　　業，即是一種心的力量。往上去追，你會認為：“一定是從一個人的意識而來。”既然我所作所為，我所造作的業，都從這裡輸出，又從另一個地方輸入。這個阿賴耶識裡面又變成一個龐大的記憶體、資料庫。你現在、過去所作的，是不是都存在於你這個資料庫裡？若是如此，上輩子的事情你為什麼不記得？因為它已經埋得很深了，那個土一直蓋，深到你要挖出來都很困難。

　　以唯識學家的理論，這個種子進去之後，它不會失壞。我過去所做的，已經輸入在這個資料庫裡；而現在我活著，這個資料庫也在。那麼，我為什麼想不起來？我以一個很簡單的譬喻來講。這就像一個資料庫或隨身盤。你的隨身盤如果去插別人的電腦，有時候資源不能夠相容，因為你過去的電腦已經壞掉，過去的電腦即你以前的身體，以前的機卡是配過去的主機，你過去的色身已經毀壞了，就不適用。

　　你下輩子投胎會有一部新的電腦，而那個記憶卡是舊的，所以插進去不能支援。但也並非完全不能支援，有的檔案，比如吃奶的檔案，哭的檔案，都很自然地調出來。而你過去考上狀元的四書五經，你可能調不出來。或者，過去你是個畫家、琴師，可能調不出來。但是，你有你的天分，但是發生什麼事，你會很模糊，你也記憶不起來。如果你是一個電腦的高手，就有可能破解。當有一天，你開悟的時候，你就變成電腦的高手，你就可以破解，你會有宿命通，你過去的資料將全部一目了然。

　　一般凡夫的內在是有障礙的。你的障礙很深，比如，你可能會忘記去年的今天或上個月的今天你在做什麼，你都有可能忘記。一個開悟見性、大徹大悟的人，都有可能恢復這些檔案，就看悟到的程度，或看他是否能修好這一台電腦，把它的資源調出到什麼程度。所以，羅漢、菩薩、佛的程度不太一樣，他們能夠調出來的資料也不太一樣。

　　唯識講熏習，我講的是薰陶。我這件衣服噴一次香水，跟我每天噴香水是不太一樣的。所以，熏習和薰陶的意思是一樣的。如果這件事情你不再薰陶它，它的力道就很弱。比如，你拿一個黑色的箱子，裡面丟黑紙和白紙，看哪一種紙丟最多。如果黑紙丟最多，你每次拿黑紙的機率就會更多。種子有分強與弱，我們時時刻刻都在噴胡思亂想的香水，所以這個力量很強。

　　要看哪一個種子的強與弱，或多與寡。如果它不斷熏習，它就會越來越強。如果一個概念很弱，我不會不斷熏習。比如，有一隻蜜蜂停留在一朵花瓣，我看到了，以唯識的理論，它就進去了。看到之後，我已經不想它了，我就沒有再熏習它了，這個印象、力量則不強。但是，我來上課，上得好好的，結果有一個同學跳起來，他是來這邊踢管的，他一直踢管。他踢管的那刹那，也會進入我的記憶中。但是，我會不斷一直想這件事，這個想就是一種熏習。所以，這個力量對於我而言很強，強到我記起來，所以叫做記恨，不是深深烙印在我的潛意識而已，而是我的淺意識、中意識、潛意識都牢牢地記住。只要一有機會，我就會起現形來報復他。所以，這是強與弱的問題。

聞後思惟：你在不斷強化自己什麼概念呢？