以前我不會喝茶，不管人家泡給我的是好茶還是普通的茶，我都是這樣喝下去，都沒有反應。泡久了，人家就不泡給我喝了。你們聽課亦如此，講得好就是好茶；我胡說八道，我看你也聽得很高興。所以，我泡的茶好與否，你們也沒有反應。

　　你為什麼沒辦法言下大悟？因為，當那一段話聽下去的時候，你沒有好好體悟。比如，人家泡一壺茶給你，你不會說：「我回去好好思考，我才回答這是不是好茶。」所以，人家泡一壺茶，喝下去，當下就知道，就嘗到了，這就是當下就悟。而你就是沒有這樣品茶。

　　如果一個修行人不懂得在生活中修行，就離修行太遠了。很多人都知道修行不離開生活，他也認為自己在生活中修行，其實他是錯認了。比如，他是念佛的，他說：「我時時刻刻都在念佛，刷牙、洗臉、吃飯、跟別人講話也在念佛。」這只是在修念佛法門，而非在生活修行。有的人一直觀呼吸，他刷牙、洗臉、跟別人講話甚至睡覺，注意力都擺在呼吸，他是專修他的法門，但卻不懂得如何在生活中修行。

　　你跟別人講話的時候，你如何修行呢？為別人講話、聽別人講話、問別人問題都是一種修行，甚至坐在家中、喝茶、看電視也是一種修行。我指的不是你看什麼，或做什麼。有的人會說：「我不跟你們聊了，浪費時間，我要去修行了。」意思是，他跟別人聊天沒有意義，他要去打坐。真正的修行並非如此。

　　你要真懂，不懂一定要問。你首先要知道你哪裡不懂，這比你懂得還重要，因為那個不懂永遠都是你的障礙。當障礙移除之後，你會漸漸慢慢自然通達。所以，不懂，你不要騙自己。比如，聽別人講是非是一種修行，我怎麼修？孩子在打電腦，我坐在他旁邊是一種修行，怎麼修？不懂得這種就不能入禪，禪就是一種生活，離開生活沒有禪可言。禪不是給你一個法門，讓你在一個特定沒有吵雜的地方修，那只是修定，而不是禪。

　　禪是最自然的，禪就是生活。但是，它自然到你不會。孩子想吃，他很清楚地用各種方式跟你表達，他不會修飾，也不會有任何不好意思。但是，孩子還是凡夫，他只是比大人單純，而大人比較愛修飾。就像有一次我吃飽了，我就邊散步邊拿一本書在看，看起來像個書呆子。就有學生跑來問我：「師父，你為什麼在看書？」如果你是大人，如果你是一個聰明人，你就想如何回答比較漂亮，比較像禪師，怎麼有內涵，怎麼讓你口服心服。我只是跟他講：「因為你們沒有跟我講話，我就看書啊！」但是，這麼簡單的話，我們越來越不會講了。比如，有一個人跟你講一段話，你聽不太懂，你可能會講：「師父，你剛才所講的，我不敢說我懂十分，我可能只講四至五分。我講給你看看。」你不習慣說你聽不懂。縱使聽不懂，是全部聽不懂，還是部份聽不懂，你也講不出來，因為你根本就沒有在聽我講話。其實，你有聽不懂的部份，也有聽懂的部份，但你沒辦法清楚地察覺你哪裡聽懂、哪裡聽不懂。所以，都沒有人在聽人家講話。

聞後思惟：你願意棄絕自己的想法嗎？