你開始回歸來看你自己，你讀佛經，你有多少改變？

　　一，你的氣質是否改變了？氣質就是一種身口意的展現。你看自己不就得了嗎？你不要常常講一些很深奧、別人做不到的話。以佛學而言，不講氣質，而是講威儀。這不抽象，而是很具體的。你先實踐你懂得的。你有氣質，你就是個修行人。你看起來，展現出來，就是書讀完之後的改變。

　　二，你讀完佛經，你是否比你過去更明理？比如，明明就是你不對，你說我是對的，我就跟你談道理。我們過去認為這樣是明理，其實這是不明理。大家會吵架，都是覺得自己對、對方不對，所以要跟他說清楚，要跟他講道理。我不講所謂明理就是明白真理。明理即：「我終於明白覺悟的人是什麼狀態，迷失的人是什麼狀態。」所有迷失的人都是不講道理的人，你身邊的人幾乎都是迷失的人，他們的所作所為，他們的想法、說法、做法和思考模式都是背道而馳的，所以你會突然覺得很輕鬆。

　　你之所以會氣，是因為你覺得：「你明明應該這樣做，為什麼不這樣做？你明明應該努力，你為什麼不努力？你明明應該聽話，你為什麼不聽話？你明明應該去賺錢，你為什麼不去賺錢？你明明應該要尊重我，你為什麼不尊重我？」你繼續想，氣得要命，那是你的想法。

　　還沒有覺悟的人，都是顛倒眾生。眾生就是不明理的人，所以你要知道若干種心，大家皆如此。大家會如何展現，你早就很清楚了，你用不著生氣。我明白眾生就是這種狀態，我也是眾生，但是我已經是「眾生非眾生」，所以他們所表現的東西不容易影響我，我也不會再覺得他們不合理、很離譜，因為因緣所生法，眾生的因緣、迷失的因緣三寶是貪嗔癡。你都很清楚了，你為什麼要計較、發脾氣？那是沒意義的。你計較、發脾氣，就是你不瞭解眾生。

　　生氣是無能的表現。你只要明白就好。比如，有一個人叫植物人，你約他去看電影，他不去，你不會生氣，因為你知道他是植物人。如果你生氣，你就是木頭人。你瞭解了，你就不應該是這種反應了。沒有開悟的人會對你怎麼樣，你會懷疑嗎？比如，膽量比較大的人，他正面就跟你沖起來；膽量比較小的人，就後面捅你一刀。跟你沒有事的人，三五個人在旁邊談風涼話。每個人的想法都是從自我為出發點。你還在氣什麼？你不要一天到晚飆血壓。你明白迷的人是什麼狀態，如果你清楚了，以後就不要再斤斤計較了。有什麼好計較的？我都清楚他老年癡呆症，我每次跟他喊早，他不回答，我也不會生氣。問你都知道，都沒有不知道，每次來聽課都不缺席，問你知道什麼都不知道，難道我的血壓也要飆高嗎？

　　我講的明理與改變氣質，其實都是修行，我不需要講戒定慧，也無須講什麼法門。但是，你不改變就是你不對，你學那麼多都沒有用。我只是叫你自我檢測，你不要講得這麼複雜、困難。我講的都是你做得到的部份。

　　第三，我讀了佛經之後，我內在的煩惱真的有減少嗎？我內在的慈悲有增長嗎？我的智慧有展現嗎？我讀了佛法之後，我真的有隨緣嗎？你只要很確認你在做什麼，你要進步是會很快的。你們就是沒有確認，就停留於：「我什麼時候才能夠證初果？我什麼時候才能夠開悟？」這是不求自得的，若是求，你一定是求不得苦。你願意改變，就已經突破了，你已經有程度了。

聞後思惟：學佛以來，你改變了多少呢？