你跟別人講話，你能夠百分之百聽懂對方的意思嗎？你只要有你的想法，你就沒辦法做到。我這一輩子就只修跟人家講話這一個法門。你們以為我在開玩笑，其實不然。《楞嚴經》中的二十五圓通，即每一個人開悟的切入點不一樣。第一個弟子憍陳如報告，他是從聲塵契入的，是聽聞佛世尊說四聖諦。最後一位弟子則是耳根圓通，因為聲音要透過耳朵。為什麼一開始講聲音，最後講耳朵？《楞嚴經》就是指出眾生透過聲音與耳根最容易開悟。聲音可以讓你開悟，你有好好聽人講話嗎？你用什麼心態來聽呢？你在聽的時候，有沒有把意識放下呢？有人聽我講，以為沒有人這麼講修行。其實明明就有，只是一般人不用在生活，不會將法義與生活打成一片。

　　你聽人講話，聽不出他真正的內涵，那你聽佛開示就一定聽不懂。關鍵不是在於佛比較高明，或眾生比較差勁，而是在於你的自我意識。你不要以為你來聽我上課叫修行，你下課之後聽你先生兒子叫浪費時間和生命，那是你不會修。會不會修，其實不是指對方，而是指你自己。你會聽課是你自己，你在家會聽家人講話，也是你自己。

　　日常生活，上班也好，下班也好，人不可能離群索居，人所有的問題都是因為一交談而產生的誤會及排斥。當然，講話亦是來自於觀念。你講話與人不合，你的人際關際就不好，你要度眾生也不用談。但是，你沒辦法察覺到：「為什麼我跟別人講話不融洽？為什麼我跟別人講話容易爭辯？為什麼我跟別人講話總是不歡而散？為什麼我跟別人講話不容易改變對方？」這些概念都是你的障礙，一輩子皆是如此。縱使學佛法，你還是這種腦袋。

我們這個世界，耳根聲音最好修。雖然你的眼睛也是很敏銳，但它卻不能穿牆，而牆外有人在講話，你卻聽得到。你的眼睛可以看一百八十度，卻不能看三百六十度，你看不到後面，你的耳朵卻能。再來，你的眼睛有距離，耳朵聲音的距離要遠得多。所以，你的耳根比你的眼睛涵蓋的範圍要大。

　　自從我講過《楞嚴經》之後，我就專門修跟人家講話。任何人跟我聊天，我都很認真地聽他講話，不管他談得有水準與否。我所謂認真，即我很誠懇地聽他講。我並不排斥他講話的內容，不管他講什麼，也不排斥他講話的口吻及態度，所以我會好好聽他講話。看電視亦複如是，因為看電視也會聽到有人在講話。你們如果會修，就是這樣修。

　　你的問題在於：第一，你有你的想法；第二，你在跟人講話之前，你已經對他有成見了。比如，他是個什麼人，你已經有定義了，這叫做意識心。比如，他是一個怯懦的人，或是猶豫不決的人，或是一個隨和的人，或是一個不好相處的人，或是一個不誠懇的人，你已經有了你的自我意識。你對你欣賞的人有好感，對不欣賞的人有偏見，這個概念很難突破。你內在有想法，你外在對那個人已經有一個記憶的模式，你就不知道要跟他講什麼。

　　無我，你做不到，但是無常，你卻可以有所領略。你每次跟人講話都是第一次，因為你也無常，他也無常，所以每次講話，你們都是全新的第一次接觸。你不要有過去那些舊有的模式。你這樣來講話聊天，感覺會不太一樣。

聞後思惟：聽人說話，你願意百分百放下你的成見嗎？