你希望身體好，不希望身體不好；你也希望你心情好，不希望你心情不好，這都是陷阱。不好，一定不是真實的；好，也一定不是真實的。既然好與不好皆非真實，你為什麼要去除一個叫煩惱的而得一個叫禪定的呢？如果你只與讚美你的人交朋友，而拒絕與誹謗你的往來，你也不會開悟。

　　你學佛，不管怎麼學，你很久以來都一直活在取捨的概念之中。其實，你的潛意識還是跟凡夫差不多，只是你比較喜歡比較好的狀態而已。很多修行人為什麼喜歡念佛或打坐？因為他不喜歡亂的感覺。內在有個不喜歡，想要把那個東西趕出去，你就是凡夫。什麼時候學到內在無喜無嗔，你才能夠與道相應。

　　在每天的生活當中，其實是很容易修行的，因為你很容易因此而察覺到你是否取捨。你二十四小時都活在取捨的狀態，所謂取捨，就是一種愛恨、好惡、喜歡與討厭，這讓你無論怎麼修都不能悟道。我建議各位，當你覺得你的內心不穩定的時候，你不要起個念頭：「我想要去求個定。」你應該看到：「我已經掉入了取捨的陷阱，我在排斥煩亂的狀態。」

　　你的心很亂，如果你排斥它，你的心會更亂。比如，在你青少年的時候，你長青春痘，你的心會被影響，繼續想會更苦。你覺得長青春痘會影響你的帥氣，所以你才會苦惱。長青春痘會不會影響你考試？不會，它只會影響你交女朋友。你本來走路都用下巴在走，長了青春痘就用頭頂走。只是長了幾顆青春痘，就足以讓你見天見地。你聽我這麼講，你能接受嗎？你做得到嗎？

　　我換個角度講。你認為：「我之所以沒有智慧，是因為我沒有讀很多書。」所以，你就要開始去讀很多很多書，你就需要足夠的時間去累積一些知識與學問。透過時間的概念，你沒辦法頓悟，你就是要慢慢累積。同理，你現在很亂，你要修到禪定。光是修未到地定，很多人修一輩子都沒辦法。你要修到初禪、二禪、三禪，進入四禪八定，你這一輩子也修不到。按照你所想的概念，我按照這個概念來教你，這一種概念一般人能接受，那就是慢慢來。佛確實有這麼教，就是教你如何修到入禪定。

　　我很開明，兩種都教你，看你自己要走哪一條路，隨便你，我不勉強。但是，你要很清楚地知道，假設你不從智慧下手，你就要慢慢累積，統稱為三大阿僧祇劫。我不反對，反正你也閑著，所以你慢慢來也沒有關係。漸修一定是從現象的角度切入的，所以你才要慢慢地累積。而頓悟，則一定從本性本心直接下手。簡而言之，漸修一定要慢慢去學習，而頓悟是談那個本來的東西，它很直接就可以呈現出來。


聞後思惟：你是想要慢慢來還是當下就悟？