以前我們去受戒，有的戒律是出家人才可以看的。禪門的律並沒有那麼狹隘。你未察覺到，你對名相是很執著的，名相常常會在你的內心產生一個框架，你內在對某些概念是很排斥的。只要是開佛學課程，經律論這三門，律這一門幾乎鮮有人要上，因為談到律，就好像是一種束縛。這就是人們對這個概念錯誤的認識。

　　我所講的律，不是日中一食，太陽在正中午之前就要趕快吃飯，也不是你的手不能摸到腳。我並非指出這一種律不對。禪宗表面上沒有一本經典專門談律，其實律即道德二字。為什麼古時候這麼多人開悟見性？為什麼當今有成就、見性的人越來越少？因為沒有道德。你沒有道德，學佛是不可能會開悟的。因此，一個人學什麼，重點不在於他所學的，而是在於他自己。這個人不對，所學皆是白學，他學佛會下地獄，讀四書會當奸臣，讀老莊會變流浪漢。

　　大家拼命讀開悟的書，逍遙自在的書，但是自己卻不對。假設你沒有認清楚，你學到死都沒有用。沒有道德的人來學這些，一點也不相應。比如，你是一個很自私的人，你看了《金剛經》：「善男子，善女人……」而你本身就是一個很差勁的人，你看得下去嗎？有道德的人，才是善男子，善女人。如果你是一個不願意付出的人，是一個自私不替別人著想的人，讀到「發阿耨三藐三菩提心」，你是在讀什麼？純粹文字與知識，你可以讀懂，但是你完全沒辦法與這種境界相應。

　　按照次第的教法，比較像專修班，比如佛學院，一學就是三年五年。你自己在家可以按照次第學，但在外面上課因緣卻不太一樣。以前我們在戒場，我們都是出家人，在戒場的大和尚常常講：「你們是新戒子，你們應該好好先學七年的戒律。」剛出家的人，沒有幾個要相信這種話的，因為人們的內在都是很討厭戒律。大和尚說：「你們要讀七年的戒律，才有資格看經。」大部份人的內在是不能接受的。受戒一個月之後，每個出家人依舊我行我素，都是繼續看大乘經典，除非是專修戒律，學律宗的。大和尚所講的是對，但講得不深入、不夠徹底、不夠吸引人，因為一般人聽不太懂他所講的。真正學戒律，即是好好培養自己的道德。所以，不是叫你研究。戒律就好像是世間的法律條款，一條一條看。研究法律條款最深入的莫過於是律師，但律師到底是好人還是壞人？很多律師，專門做一些不道德的事。所以，不是K書，而是要K你自己。

　　學佛的人，很少人成就，因為你這個人不好，即你不是好人，所以你休想開悟。我講的好人的標準是很高的。釋迦牟尼佛也講過這樣的話，即「諸惡莫做，眾善奉行」，接著再講「自凈其意，是諸佛所教」。前二句就是戒律，就是道德。一個沒有道德的人，不可能清淨，所以不可能開悟。這是事實，你想開悟，你縱使開悟，你縱使學很久，你的問題還是出在這裡。你是老參，也是老賊，賊性不改，佛性不現。

聞後思惟：你是什麼樣的人呢？