對於一個概念，若理解不正確，你就沒辦法實踐。比如，你要平安，你卻去安太歲，或收驚，或改風水地理，你就弄錯因緣了。如果每一項因果你都很清楚，你的智慧會很高，你就能解決世間及出世間很多問題。要做到這一點很難，故佛曰：「唯有佛與佛才能夠究竟諸法實相。」

　　針對你想要的，你要好好思維。比如，你要有錢，最關鍵的因素是什麼呢？是心，你要下定決心。其實，你做任何事情，都當下定決心。「善男子，善女子，發阿耨多羅三藐三菩提心。」何為阿耨多羅三藐三菩提心？即是下定決心。一個人連決心都沒有，他就不會有覺心。想要有錢與一定要有錢，那是不一樣的。想只是想，決定是要去做。你們是想要開悟，而非「我一定要開悟」。

　　想，是與妄想相應。修行貴在實踐，而非妄想。這就是關鍵。比如，你在學金融保險，你去買三本書，一本教你如何成為百萬富翁，第二本教你如何快速累積財富，第三本教你如何利用別人為你賺錢。看完這三本書之後，你還是不會有錢，因為你還未下定決心，你只是隨便看看而已。這類書我也買過，但是我也不會有錢，因為我知道我從來沒有要成為富翁的心，我買來看，只是因為無聊亂看而已。一樣的道理，你去書局買《壇經》或《金剛經》，你看一看也不會開悟，因為你還沒有下定決心。

　　有言道：「菩薩畏因，凡夫畏果。」我們一直想要一個結果，我們把那個結果當成自己的目標、理想，或因為有一個憧憬，所以人生帶有希望。你到底想要得到什麼樣的果實呢？果實當然有酸甜苦辣。你結婚了，想得到幸福的果實。但是，你們想一輩子卻沒有用，因為你們都在想幸福的果實，卻沒有耕耘。如果你們吵架、互相懷疑，你們不可能得到幸福的果實。如果你努力賺錢，但卻不關心對方，幸福的果實也不可能實現。

　　天下沒有白吃的午餐，萬事必有其因緣。你想要有錢，就要具備什麼樣的因素條件。我沒辦法每一項都分析給你們聽，我以比較簡單的概念來談，以世間法的角度叫成功，以出世間法的角度叫做悟道。我去企業上課一定講成功的話題，到晚晴協會一定會講幸福的問題，到口才協會一定會講溝通的問題。我到哪個單位去講，我所講的主題一定是不一樣的。有關方面的書很多，你看過也不見得有效，因為你沒有抓住核心。

　　我要講的概念，是適用於你要的任何結果。這就是我的特色，以此類推都是一樣。主因，都是你的心。你想要快樂，你的心是想還是要，這不太一樣。你不能想發菩提心，而是要發菩提心。想也還不錯，有的人連想都不敢想。緣即條件，要透過什麼樣的條件，你才能夠得到幸福？你的心想要幸福，你要形成幸福，要透過身、口、意三項。這個公式，任何結果都適用：身要勤，口要善，意要誠。修行，離開此三者，沒什麼好談的。

　　有人常講：「心好就好了。」但是，他既懶惰，又出言不遜，又無趣。有人讀了《壇經》，認為「菩提自性本自清淨」，心是清淨的就可以了，也不做早課，也不做晚課，講話又有口舌之爭，得饒人處不饒人，意念又散亂、昏沉，也不誠懇。這三個字都做到，就符合「清淨」二字，你當如此來培養你的道德。

聞後思惟：你的決心有多堅定呢？