領悟，你不敏銳，你要培養起來。培養久了，你就有機會悟道。我講課有時候會損人，但我損你的過程，都是希望你領悟。你是有機會的，我不是講風涼話。人生最長的距離就是心，最短的距離從來沒有離開過心。總而言之，無論是長還是短的概念，都只是心。禪宗也只是談談心悟而已。現在很流行一個名詞，叫做翻轉教育，悟了之後，你就翻轉過來了，你就變一個人了。

　　不是你做什麼事，而在於你是什麼人。如果你做了很多好事、善事，但你還是個自私的人，你做那些事情，對你的人生沒有多大改變。如果你是一個有內涵、有品質、善解人意、心地柔軟的人，你縱使不做事，你的質量依舊是這麼好。

　　有的人會一直看他做了什麼事。比如，學了大乘佛法就要勤修六度：去參加八觀齋戒算持戒；參加完拿一千元護持道場算佈施；參加時蚊子被叮，忍下來算忍辱；這一天都沒有去睡覺偷懶，算精進；師父開示時，被師父罵不生氣，算禪定；懂得參加八觀齋戒，沒有去吃喝玩樂，算一種智慧。這樣就算自己參加六度了。但是做完這一切，回家之後，自己的質量卻沒有改變，差勁的人回家還是差勁的人。

　　有時候你會做一些善事，有時候會做一些類似修行的事，但是你這個人的質量幾乎很少變。你應該要做一個質量很好的人。人品有上品、中品和下品，你也希望自己的質量好。你的質量不好，其實你也瞧不起你自己，你也氣你自己，你也不喜歡你自己。這樣，你怎麼可能會快樂呢？這樣活著幹嗎？你能這樣反思，這也算是一種領悟。你一領悟，質量就改變了。跟別人講佛法，我很少講：「不可說，不可思議。」這是要很具體、明白的，這樣才知道自己在做什麼。

　　你可能會問：「如果禪修不是禪，為什麼禪修的道場要辦禪修呢？」現在最有名的是來果禪師的道場高旻寺，他們辦禪修：第一，是為了方便；第二，因為揚州的冬天常常會下雪，冰天雪地，幾乎不適合外出，就利用那一段時間集中進禪堂。所以，他們辦禪修都是在冬天，又叫做臘月，集中辦十個禪七，即七十天。有的人只參加一次，即七天，但是也可以從第一次參加到最後一次。他們辦禪修的禪堂一定掛一個牌子：「選佛場」，指的是：這裡是考場。你不是從進禪堂才開始讀書的，十年寒窗無人問，你自己在家中讀十年，才進京趕考。禪宗的道場不是進去開始修，而是準備開悟成佛的。

　　靜是靜的現象，動是動象，動靜二相都應該遠離。定有兩種，一種是小定，一種是大定。禪宗所講的定不是小定，而是你在日常生活中，遇到境界變化，看你的心會不會被影響。這一種定不是修，而是你真懂。能釋懷，內在自然就沒問題。既然「煩惱即菩提」，故學禪之人不害怕逆境，卻比較害怕順境。你根本不用故意找哪個環境、哪個道場或哪個中心，你只要在地球待著，你就好好地活著，看自己能不能過關。

聞後思惟：你有培養你的領悟力嗎？