三毒一生起，就會生起三種障礙：不善心、不善行、不善言。談修行，談的就是此。雖然不善心、不善行、不善言都是緣起如妄，你卻始終執著它的真實存在。你不斷造身口意的惡業，根源就是「我」。假如你體悟無我，你就不會如此。

　　人類為什麼會自私？就是因為執著「我」。就像救與不救的概念，有一個「我」，你不救，就會被譴責，你的內心就會很痛苦。但是，你是菩薩心腸還是怕內心受到譴責？你要看下去，看得認真一些。談下去，就會很深。有時候你之所以行善，是怕別人說你，你的內心有意無意在保護自己。你害怕別人譴責你，這樣你會活不下去。但是，一個開悟的人，如公案中的那個老和尚，有人說這個孩子是他生的，他就抱回去養，連半句解釋都不需要。

　　修行不要講得那麼複雜，也不要故弄玄虛。你不要透過什麼佛事，捐多少錢或放生，而是要從不善心、不善行和不善言解決。因為這三個，所以 你才會造身口意的惡業。不是有一個什麼東西去輪迴，而是諸法因緣生；不是有一個東西去投胎、轉世，故言：「萬般帶不去，唯有業隨身。」不善行、不善心、不善言是因緣，因緣合和，故生死輪迴。如果你沒有常自見己過，看不到自己的過失，你就會一直生死輪迴。

　　人要改過，要透過學習。如果不學習，連自己的過失、邪見都不知道。佛法談三慧：聞慧、思慧、修慧。改過，就能夠生智慧。聞，即你想要聽什麼，或想看什麼書，或你想請教別人什麼問題，這就是學習的開始。比如，我們到底要學什麼？已經出社會的人，或結婚的人，或創業的人，你要教他什麼？你要教你孩子什麼？你有時候也不知道要教他什麼，你教的，好像只是讓他能跟上學校的功課而已。又如，人生有共同的目標，或你應該思考你的人生到底要追求什麼。很多人都不思考，不僅僅是年輕人，中年人與行將入木之人亦是如此。

　　人生共同的目標有幾個：第一，快樂；第二，幸福；第三，成功。這三個屬於世間法，沒有人離開這些目標。如果你的目標不朝向這幾處，你就走錯路了。你主要的目標非名非利，這些才是你真正的目標。你活著，如果離開了這幾個目標，你的人生將何去何從呢？當你在追求成功的時候，不可以離開內心的快樂和家庭的幸福，否則你的成功其實也是失敗。一個人成敗與否，問他的內心最清楚。我只問你，你過得好不好。好不好，無關名與利，而在於你的內心世界。

　　自私的人再怎麼追求，都不可能快樂、幸福，因為自私是他永遠的致命招。你可能很有錢、有名、有勢力、有影響力或能力很好，那都是你的事，因為你不快樂。你說：「人不自私，天誅地滅。」那只是你說的。你之所以自私，是因為有「我」：我如何快樂？我如何幸福？我如何成功？世間法的課，就是有一個「我」在追求快樂、幸福和成功，這樣的課可以收學費。佛法把「我」拿掉，這樣的課收不了學費。教最究竟的，沒有人要理我們；教不究竟的，卻偏偏有人要學。

　　世間法和佛法都要教，你要先會教別人如何幸福、快樂，等到有一天，你才教人如何真正自在。如果幸福、快樂、成功不會教，教究竟的就有問題。你跳太快了，就會有人說你空談。小學有小學的課本，中學有中學的課本，大學有大學的教材，研究所也有研究所的材料。你們知道佛經是屬於哪一個階段的教材嗎？

聞後思惟：你清楚自己的過失嗎？