你學佛，不要拼命地啃書，不要拼命地聽課，也不要拼命地參加共修，打佛七、打禪七。否則，你就是很歹命。我們是要悟道，要明白生命是什麼，是要明白心是何物。但是，你讀書、做功課或參加共修，常常是一種慣性，甚至無意識，甚至好像不知不覺產生一種集體催眠的狀態。但是，始終你沒有想過一個問題：比如，你為什麼來聽課？你為什麼在家中做早晚課？你為什麼上網去看一些資料？你為什麼參加念佛、拜懺、佛七、禪七？你常常沒有問為什麼。

　　那一天，一個法師跟我講：「達觀，你知道嗎？我前一段子被無形的修理。」只要有人跟我講一些我聽不懂的人話，我都只是靜靜地聽著。接著，我問：「你為什麼被修理？」他說：「今天本來是要誦《地藏經》的，有人覺得《地藏經》誦太久了，請求我誦別部經，那我就誦別部經。」結果，他誦完了之後，那天晚上就不舒服。他本來隔天早上會起來做早課，結果爬也爬不起來。連續躺了兩天，他心中想：「糟糕了，一定被無形的修理了。」所以，他通知通訊錄中的所有人為他誦《地藏經》，連續啃了一百多部。三天之後，終於可以爬起來了，又生龍活虎了。他就跟我說：「達觀，你知道，那個無形的把我修理得很慘。」

　　你不是被無形的修理，而是被自己的無明修理。我證明給你看：我們誦經假設有功德，那麼無明要你誦經，是要你的功德。誦《地藏經》有功德，誦《金剛經》有功德，誦《彌陀經》有功德，誦《六祖壇經》也有功德，你不可以說哪一部經功德比較大。這全憑誦經人的心，他到底誠不誠意、清不清淨，他到底是否所求。

　　如果不是為功德，你說無形的比較喜歡聽《地藏經》，你有打電話作市場調查嗎？我們是有形的，假設我們這一班有一天共同坐鐵達尼號往生之後，我們就變無形了。來超度的法師應該誦哪一部經給我們聽？《六祖壇經》！你怎麼可以說無形的一定喜歡聽《地藏經》呢？應該說，凡是佛所說的經典，眾生都喜歡聽。所以，那個法師這麼說，一點都說不通。他說不定長期疲勞，那天誦了一天的經，整個身心都很疲憊，有可能他自己的機能或免疫力比較不好；也有可能他感冒了，他身體的狀況就比較差。本來這一種狀態，吃兩顆藥、多喝開水就好了。他身心很疲憊，當他一時被無形的概念所干擾，認為自己有業障或冤親債主，想到無形的障礙，就會形成一股力量。

　　我再舉第二個例子：有一天，有一個學生跟我講：「師父，只要是有人引請祖先，我都會想吐。」比如，像召魂等。但是，那一天我很忙，沒有機會仔細問他。我已經認識他二十年了，他從《易經》就跟我學，我之前沒有聽說過他有這種情形。如果他有，我應該早就知道了，因為他跟我認識二十年，一定有機會跟我講。所以，不代表他一出生或從小就這種狀態，也並非是學佛的緣故。我從來沒有聽過他這種症狀。問題是，他曾經有一陣子去其它道場學習幫忙。我要講的是：他之前為什麼沒有那些狀況？因為沒有人跟他灌輸那些概念。聽我的課，我不會講這些概念，我談的是破相、離相。而他從別處聽了那些概念幾年之後，他的內心會被影響。有機會，我會開導他。我們的心實在是很可怕，心生種種法生，心滅種種法滅。你只要想什麼，力量馬上就產生，很厲害。

聞後思惟：你看到你心的力量了嗎？