《顯宗記》曰：「無作為本。」無作即是無為。無住、無為是開悟之人的狀態。無念是談心，而無作是談展現出來的作為。即：第一，你的心在想什麼？第二，你想做什麼？有的話你不可以帶過，這是很關鍵的話，是我自己講出來的。譬如，學佛不是不可以想，而是你要想得透徹。雖然悟道要離開心意識，雖然思量即不中用，但是假如你沒有好好想，你接下來一定會胡思亂想。所以，我叫你一次想清楚。我既不參禪，也不念佛，我不用那些法門，而是直接針對我的問題去突破。

　　你在想什麼，其實你是不知道的。想清楚，就是得到一個結論：你所想的，其實是一點意義也沒有的。比如，有的人想事業，有的人想家庭，有的人想婚姻。但是，他們的想都是重蹈覆轍，周而復始。談過戀愛的人，再談會更好嗎？結過婚的人，再結會更好嗎？

　　我談一種概念，譬如夫妻的關係也不只是一種，其實你們的關係很複雜，還有同修、朋友和情人的關係。比如，我們之間，第一是師生關係，第二是朋友關係，第三是父子關係，第四是兄弟姐妹關係；第五，也有可能變成情人關係；第六，也有可能變成家人關係。你覺得哪一個關係最好？你回答沒有關係最好，但是你的答案不是真空。你回答什麼關係都好，也沒有回答我的問題。比如，你要什麼關係？我舉個例子，你現在是二十歲的年輕小夥子，她是十八歲的姑娘，她問你是什麼關係，你應該如何回答？你回答情人關係，你答錯了。第一，有的人不知道什麼關係；第二，有的人會分析，把所有關係都分析出來。他掉入一個陷阱：人都一定要去確立一個關係。我所要講的不是這個意思，不在於我們是什麼關係。哪一個關係你會快樂？是情人關係，還是夫妻關係，還是親人關係？

　　反正，我問你們很多話都有很多陷阱。但是，其實並非我的話有陷阱，而是很多人的思維模式皆如此。並不是哪一種關係就代表幸福、快樂。比如，你說：「你把我當成路人甲、路人乙。想我，就叫我來；不想，就叫我去。你至少要交待我們是什麼關係。」他交待：「你是我的女朋友。」你聽了覺得很安慰，你就被騙了。

　　你不是要定義它是什麼，因為那是現象界的東西。你一直在現象界中打轉，所講的都是現象界的東西。你一定有念、有你的想法，這些念頭、想法會造成你很大的困擾。你要想清楚，不是想那些現象，而是：比如，你這一輩子的核心到處是擺在哪裡？你想做什麼？坦白講，做什麼都好，能夠利益眾生的都好。你上班要利益眾生，下班也要利益眾生。你朝這個方向，你就很容易體悟到，其實不是做什麼事情，而是內在那種無為的狀態。否則，你很難契入到「無住為本」的狀態。

聞後思惟：你把你的人生想清楚了嗎？