簡曰：弟子回京，主上必問。願師慈悲，指示心要，

　　我東講西講,就是要你看到究竟、本來、實相。實相沒有就沒有所謂的修或證，實相打破十法界，打破位階，打破凡聖，全部都打破。為什麼諸佛菩薩要大慈大悲創造那麼多名詞？只為你不悟。你不要懷疑，也不要傷腦筋，悟了就好。比如，如果你孩子很孝順，你就不需要跟他講孝順；如果他很有長進，你就不需要叫他光宗耀宗。就是因為他不好，所以你才一直勸他。就是因為你不長進，所以人們才會勸你：「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」

　　你們不要有壓力，也不要討厭自己。實際上，你們並非喜歡自己，而是討厭自己。所以，你們的內心一直期待下一秒或未來會更好。所謂更好，即是與現在的你比較。有一首歌名為《明天會更好》，這是不對的。明天會更好，就代表今天不好。其實，你不用動一根寒毛，不必出一點力氣。你之所以不能活在當下，不能知足常樂，就是代表你不認同現在的自己，你對現在的自己不滿意。所以，你的內在有憧憬、希望，你希望透過修行、透過努力、透過精進，讓它變得更好。這就是很大的陷阱。

　　你現在有什麼事呢？你只要是一開口，就是有事；不開口，悶在心中也是有事。你問：「師父，那怎麼辦？」無端起知見，才會問怎麼辦。你現在在想什麼？這些東西並不是真實的，就在你認清它的當下，你就活在常寂光土，就恢復本來清淨的心。說恢復，都只是方便說，其實無所謂恢復。你究竟無染，說染，是因為你迷，故方便假名說你染。它是虛妄的，它染你不得。它如鏡中月、水中花，根本沒辦法污染你。鏡中的影子，怎麼有可能污染鏡子呢？但是，你一直把鏡中的影子看成你。你現在所煩惱、擔心的，就是鏡子的影子。所以，你再怎麼努力，它都揮之不去。釋迦牟尼佛只是發現真相，而非發明真理，他就證得無上的菩提，大徹大悟。

　　薛「簡」講出自己所擔心的事「曰：弟子回京，主上必問。」他知道自己沒有很多時間，所以「願」六祖大「師慈悲，」簡單扼要「指示」佛法「心要，」即佛法的大綱、宗旨。《壇經》的心要是什麼呢？瞭解自己的心，你到底要還是不要？不執著要，亦不排斥不要，這就是心要。你的回答，一定都要中道，你要答得出來。就像整部《心經》，最後的歸結就是無所得，方法就是照見五蘊皆空。它告訴你，世界上最偉大的咒，不是《大悲咒》，也不是《愣嚴神咒》。什麼是大神咒？什麼是大明咒？什麼是無上咒？什麼是無等等咒？那就是心咒。心咒是總相，其它咒都是別相。你講別相，別人一聽，就知道你就是外行人。何為咒？咒即是心的力量。心的力量很大，很強，很可怕，也很殊勝，就看你怎麼用，看你會不會用。

聞後思惟：你知道佛法的心要是什麼嗎？