如果你學得好，就應該與別人分享你的心得，即你是如何學佛的，你是什麼心態，從而讓別人提起信心。我要談談自己的心得。學佛法，假如你對法沒有感情、沒有感覺、不能感動，那就代表你學不好。你學藝術也如此，若沒有感覺、感情、感動，你的藝術造詣是不高的。如果你有這三感，你的法自然會學得很好。就像你聽歌，音樂是人類共同的語言，所以任何人聽音樂都曾被音樂感動過。不管你在什麼情況、因緣、心情之下，你聽了某一段音樂，有時候會觸動你的心。

　　你們學了佛法，喜歡上課的人可能在上課的時候感動過。如果只能夠在聽課時感動，但是你們回家之後就不能感動，這樣也不對。我所講的法不是指聽課，而是你一個人看了一本經，不管是《金剛經》、《六祖壇經》，還是任何一本經、一本論或一個公案，看的時候你自己會感動。

　　如果你不能感動，你對法一定不能受益。我有時候在看經典，我會很感動。我在講課時，有時候會法喜。然而，看你們打瞌睡的時候，我會歎氣。但是，你沒有打瞌睡，你每節課都有來，你也很認真做筆記，你聽了七年卻沒有改變，我會心痛。

　　那一天，有一個同學對我說：「師父，悟很抽象。」我說：「一點兒也不抽象。」什麼叫悟呢？你改變了，就叫做悟。你沒有改變，講什麼都沒有用。我不是吝於讚歎別人，我喜歡讚歎別人，但是讚歎別人要有事實的根據，否則就是虛偽、奉承、阿諛。確實有很多同學很認真，比如一天看書超過八個小時，或一年三百六十五天，除了周休二日之後，其它時間都在禪修，我這一輩子禪修的時間都沒有他那麼多。我當然在讚歎你們，但是在讚歎的過程中，假設你沒有改變，那就代表你沒有領悟。假設你改變了，不要說內行人知道，連外行人都知道。但是，你悟到什麼程度，當然是內行人才知道。

　　「悟」這個字並不抽象，而是很具體的。有時候你們談得太複雜了，比如：「修行一定是六根對六塵，在根對塵中修行。」這樣講的範圍太廣，讓一般人覺得內容很深，好像難以下手。簡單的先做，當我看到你，就是根對塵；當我聽到你講話，也是根對塵。問題就在於人與人之間產生各種問題，修行就在此處修。

　　我要問的是：你和別人在一起，你應該如何修行？我講一個簡單的概念，你希望跟每個人都和平相處嗎？這需要高深的學問嗎？我所講的就是悟，與人相處要和諧，你應該善解人意，這不是用修的。你一領悟，從今之後，和任何人在一起，彼此之間就不會產生摩擦，縱使觀念不一致，也不會產生衝突，也不會不歡而散，而是相談甚歡。不一定要和觀念一樣的的人，講話才會很高興；不一定和知己在一起，講話才很貼心，因為你善解人意。別人點出來，你懂了，就叫做頓悟。

聞後思惟：佛法有常常讓你心生感動嗎？