悟有深有淺。任何東西都應該悟，淺的先悟。如果淺的都悟不了，深的你就更沒法悟。我叫你要善解人意，你若是懂我的意思，就叫做言下大悟。如果你不懂這個意思，你就會問：「師父，如何善解人意呢？」你們都是這種模式。有人可能一聽就領悟了，但是，你有朝著這個角度，在過人生嗎？還是你也知道要善解人意，可是卻不知道怎麼做呢？人家跟你講答案，你不懂，你就一定要聽方法，聽各種解析及分解動作，聽各種例子，好像只有這樣你才會。你要聽方法，其實你就不懂得善解人意的「內涵」。你就是習慣別人告訴你方法。假設我告訴你方法，我說：「善解人意：第一，就是要將心比心；第二，就是要學習問、聽、說；第三就是要學習聽其言、觀其行。」但是，我教你很多，你也學了老半天，你還不見得會善解人意，因為你對這句話的內涵沒有真懂。想要修行的人，可以跟自己「好好相處」；可以跟家人好好相處，可以跟別人好好相處，可以跟環境好好相處，可以跟整個自然界好好相處。不然，有什麽行好讓你修的？你不一定要學很多佛法，才能夠聽懂我的話。

　　但是，很多人學了很多佛法，內涵卻不懂。比如，開經偈講：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實意。」遇到了法，你要依教奉行。但是，如果你不解如來真實意，縱使你半日讀書、半日修行，有空的時候去做義工、做善事，你還是「不解如來真實意」。

　　釋迦牟尼佛苦口婆心為我們講四十九年，他所要告訴我們的，就是如來真實意。善解人意是人意，你尚且不懂，你如何能懂佛意呢？有情說法你都聽不懂，你怎麼會懂無情說法呢？所以，一般人去度假，去住民宿，去看好山好水，他大不了只是放鬆、休閒、休息、喘口氣、暫時離開紅塵，但是他不可能悟道，因為他根本聽不懂無情說法。如果內涵你懂，你只要看到落葉飄零的那一剎那，你就能開悟。這一句成語，就叫做「落葉歸根」。你學佛法要懂內涵，而非拼命學。

　　內涵懂了，接著你看佛經自然會感動。你不見得能夠知道整本整段的意思在說什麽，但是你能夠體悟它要告訴你什麽。比如，你看了《彌陀經》，你一頭裁進《彌陀經》的思想，但是你卻不知道釋迦牟尼佛爲什麽要講極樂世界，他的用意是什麽；你讀了《地藏經》，知道有那麼多地獄，你也不明白釋迦牟尼佛，爲什麽要告訴你這些世界，其內涵是什麽。你很容易依文解義，不明白爲什麽東說西說，爲什麽說有天堂、地獄，你自然不能夠領悟世尊在說什麽、祖師在說什麽。世尊、祖師要告訴我們的，就是以心印心、以心傳心，重點就在於心。你若明白，即一燈能除千年暗。千年的暗室，燈一打開就消失，而非燈需要開一千年。所以，你不要用邏輯的概念，來看待佛法。這不是抽象的，也並非只有六祖能悟、其他人毫無機會。

聞後思惟：你知道如何在日常生活中領悟到法義嗎？