每個人都有機會，但問題在於，一分耕耘一分收穫。你當下就應該去解決你的問題，而不是認為很難，認為你要慢慢來：「師父，你說得很有道理，但是你還是要給我空間與機會。」你不要講這些障礙自己的話。

　　其實，頓悟比漸修簡單。只要是人，都應該關懷、體諒別人。有人問我，他的親人發生一件事情，不知道是否應該幫忙，幫忙也起煩惱，不幫忙也起煩惱。我告訴他：「只要是該幫忙的，不管是誰都幫，哪怕是路邊的陌生人；只要是不該幫忙的，不管多親也不幫。」

　　我俗家時的二女兒在做保險，她一來，我就答應她說：「我雖然是出家人，我也要照顧我自己，我跟你保醫療險。」保完了之後，我女兒就常常到講堂，因為她看到我身邊有很多學生，而且大部份學生都是老師。她來了幾次之後，我就很清楚地告訴她：「我會跟你買保險，第一，是我需要；第二，因為你是我女兒，我可以教你如何去推銷保險。但是，我不會幫你推薦和介紹客戶，因為這是個談真理的地方。我可以教你怎麼釣魚，但是我不會拿魚給你吃。
」
　　連我自己的女兒，我也講得很清楚。我的女兒還沒做保險之前，有一個學生的學生在做保險，他來請教我如何教行銷，我也教了他很多。所以，你不要製造很多煩惱，不要混淆不清，不要模淩兩可，否則就是無明，就是理事分不清楚。

　　很多人一天到晚在跑道場，顯教、密教、南傳、北傳都去，各種法門都學，但是卻沒有正見。沒有正見，談何修行！你對法有感覺嗎？有感動嗎？如果你有，你很容易進入頓悟的狀態，否則，你就趕快問我。

　　你不要慣於看到「我」，不要慣於看到身體、看到心、看到事情，和看到環境。你喜歡用「我」看世間，因為世間是緣起，「我」在看緣起，我執就不能破。你要慣於看到緣起，比如，我不會慣於覺得我來上課，否則我的我執就會一直存在。我應該習慣於看到我是緣起的，這節課也是緣起的。你不成就是緣起，你成就也是緣起。比如，你說：「師父，我想要請假，因為我身體不舒服。」你要看到五蘊在變化，不要自言自語說：「我不舒服。」一生病，就要習慣於看到五蘊變化、四大不調。你要去觀察，說不定有一天真能治你的病，因為你知道四大哪裡不調。這也是中醫的理論，即五行要相生相剋、陰陽要平衡。

　　你不善於觀察你自己，所以你不清楚。你為什麼頭痛？為什麼眼睛很酸？你不善於觀緣起，因為你對自己不關心。我來上課亦是如此，我看到緣起，看到我們彼此之間的因緣。在緣起中，就是隨緣應份而已。不論發生什麼事情，一切都是因緣。不要談「我」，談久了，你妄想執著習慣了，你每次起心動念就會與這個妄想執著相應。

　　你應該感謝障礙你的人，否則你怎麼知道你修行到什麼程度？你遇到境界就被打敗。人家還要花錢去禪修，讓主法的和尚故意考他。你不用花錢，身邊就有一群大菩薩用各種考題來考驗你，小考沒什麼稀奇。如果你善解人意，你就知道別人為什麼那麼做，你要多關心那些主考官。懂了之後，你的內心就會釋懷。你當然也可以遠離他，你可以遠離不好的因緣，當你遠離到一定的程度，有一天悟道了，再回來接近。

聞後思惟：你願意以觀緣起來破我執嗎？