菩薩心如虛空，一切俱捨，所作福德皆不貪著。
「菩薩心如虛空，一切俱捨，所作福德皆不貪著。」我們今天還是要講這句話，我們都知道，我們的心如何能夠像虛空一樣不執著？我說佛法你懂多少，你做多少，有的概念很好懂；但是你要做，不要說一生啦，甚至多生累劫，我們都沒辦法做。談「空」，它到底有什麼用？談空真正的內涵，就是要叫你能夠不執著。你的心能夠徹底的不執著，你自然就不會妄想；就能夠大徹大悟，自然就能夠離苦得樂；能夠遠離憂悲苦惱，自然幸福指數就會很高。
你說你去打佛七，你去參加禪修，又能讓你什麼呢？其實要讓你去體悟到「法」，要讓你能夠趣入到「空」，要讓你能夠真正徹底的「放下」。但是問題是，一個空字用各種方式來談，佛經裏面佛也講法；佛也講很多的譬喻；佛也講他過去的因緣，本生的故事，東說西說，就是讓你不執著。我們今天用一個方式，我來講「空」，《金剛經》也告訴你，你要體悟到空的內涵，而能夠達到「見山是山，見山不是山，見山又是山」的意境。我重新講一遍，空是能生一切，空是包含一切；它不但能生，又能包含，但是它又不執著這一切。人世間所有一切東西，你都不應當執著，你都應該用你很認真的態度去面對，所以我說知道空的人最積極，而不是消極。不執著的人最不會計較，所以他才能夠用心。一樣的道理啊！日常生活中，有很多東西可以讓你領悟，這一顆石頭可以讓你領悟，這個茶杯可以讓你領悟，這一盆花可以讓你領悟。同理可證，不是只有佛經才可以讓你領悟，其它的經，其它的書你不會領悟，不見得是這樣。
我們今天就要透過中國的四大名著，其中一本名著叫「紅樓夢」。我們今天從「紅樓夢」來講「空」，因為《金剛經》教我們要正觀「如夢幻泡影、如露亦如電」。你要觀空，你要觀如夢，你要觀無常。「紅樓夢」這一本古典小說相當有名，你以什麼樣的角度在看那一本書，那一本書就變成什麼樣子。如果你是一個很重感情的人，你在看「紅樓夢」，「紅樓夢」就是一本愛情小說。如果你對人性很有興趣，很有研究，「紅樓夢」就好像一部對人性剖析的書。如果你對心理學有興趣，看它就好像能了解各式各樣人的心理。但是我們今天是要從什麼角度來講？我們今天當然是要從佛法的角度來講「紅樓夢」，因為作者曹雪芹本身的文學造詣、哲學造詣、佛學造詣，包括詩詞歌賦，在「紅樓夢」裡全部都有表達，其實它是一本很好著作，問題是你會不會讀，你用什麼角度來讀。
我們今天不是要去考據「紅樓夢」，不是這樣的。我們是要從裡面，來談空的境界，你如何能夠去悟到空呢？就像《法華經》一樣，其實《法華經》不好讀，為什麼《法華經》不好讀？《法華經》的文字很簡單，但是內涵要你自己去領悟。為什麼？因為《法華經》就是很多的故事、很多情節串聯起來，就是一部《法華經》。一樣的道理，不管是三國演義，不管是西遊記，還是我們要談的「紅樓夢」，表面上它裡面就是一串的故事，但是，它有沒有直接告訴你道理呢？那就要看你自的領悟，所以你要會看，藉這件事情可以讓你懂，所以有的書要看，有的連續劇要看。如果說你看「紅樓夢」，是很枯燥無聊的話，我會建議，你去看大陸拍的「紅樓夢」的戲劇，你把戲劇先看一遍，你再去看書，你比較知道，它到底在講什麼。不然有的人一看下去，哎呀！好文言哦！常常都有詩、有辭，「紅樓夢」其實是白話文，但是依很多人，現在看變成是文言文，其實它是白話文，那就是你的程度。就像有人跟我講說：「哎呀！師父，佛經為什麼不翻成白話文？」我說你誤會了，在當時的那個時代，翻譯的就是白話文，但是我們現在來看就是文言文，當時的話，就是白話文的話。
紅樓夢是清朝那個時代。我們一開始談到「紅樓夢」，你首先就會想到這一本書的名字，叫做「紅樓夢」；就像你讀一本經，叫做《金剛經》，叫做《法華經》，你一定要先知道它的題目。紅樓一夢；紅樓夢，就是紅樓一夢，就是類似那一句成語「南柯一夢」，意思是一樣的。我們先從狹義的角度來解釋「紅樓夢」，紅就是女兒的意思，樓就是樓閣的意思，紅樓是什麼意思？一般的小老百姓，怎麼有可能住紅樓呢？所以住紅樓，一定都是大戶人家的千金小姐，或是一些做官的府內，這些才有紅樓，才有花園，才有小橋，才有流水，才有閣樓，才有涼亭，才有迴廊。有沒有看古裝連續劇？紅樓夢裡面一個大花園，叫做大觀園。所以紅樓，從狭意的解釋，就是大富大貴的人家，但是終究是一場夢；就像那一句話所講的，從來富貴都是夢，富貴都是夢！
紅樓夢，在敘述賈府這一家整個興跟衰，來展現就像一場夢一樣，這從狹義來解釋「紅樓夢」；從廣義的角度來解釋，就不是這樣了，「紅」就是紅塵世間，「樓」就是空中樓閣，所以紅塵的世間如同空中樓閣一樣，如夢如幻；這就是徹底的解釋世間，所有的現像，本來就是一場夢，這就是從廣義的角度來解釋「紅樓夢」。你要怎麼解釋都可以，這個解釋是我解釋的，沒有什麼考據；你要怎麼解釋都沒有關係，你能領悟才是你的東西。你會用或是說你看了你能開悟；或是你看了不執著；或是你看了對某些的道理，已經看破了，看開了，那都是你的資糧。
我在國中拿到這一本書的時候，就覺得它很有意思。因為是一場夢，只是夢中的情節，夢中的演員，夢中的背景，夢中的場地，到底是什麼，就是這一本書的內容。一樣的道理，你現在有沒有住紅樓，還是住平房？你是平房夢，還是高樓夢，還是別墅夢？我們每天也在做夢啊！你做夢裡面有沒有情景？夢中還是人事時地物啊！你每天都在做夢啊！你也每天在看紅樓夢啊！白天也夢，晚上也夢，反正晝夜都是夢；我管你是白日夢還是黑夜夢，反正徹底盡是夢！
從紅樓夢，我們會抓幾個情節來談「空」的意思，我抓這幾個情節，其實已經把紅樓夢讀完了。如果這幾個情節你聽得懂，不管你在看連續劇，還是直接看這一本古典小說，其實你已經掌握住它的整個核心，它到底在談什麼，其實你會懂它在談什麼。過去你不懂那就算了，為什麼？因為我問過很多同學，我說你有沒有看過？縱使有看過的人，也從來沒看完。《法華經》七卷都看不完了，何況看那個八十回的紅樓夢，或是一百二十回的紅樓夢，它有兩個版本。
凡事都有緣起，我們先來看，其實紅樓夢，一剛開始有一首歌叫做「好了歌」，這裡面就是好了歌的內容。也就是說，其實紅樓夢一開始，他已經有呈現人生是一場夢，然後有人因為聽了這首好了歌，就悟道了。紅樓夢第一章就把這東西講完了。
「僧、道」，所以它一剛開始有出現兩個人，一個是僧人(出家人)，一個是道人(儒家的跟道家的)，這個僧人叫做茫茫大士，這個道人叫做渺渺真人。好不好聽？好聽，茫茫渺渺。佛家叫做大士，比如說觀音大士；道家叫做真人。大士也好，真人也好，都是一個悟道的人，一個覺悟的人，一個大徹大悟的人。所以紅樓夢一開始，就出現一僧、一道，這兩位得道的人。這兩個人的特徵是什麼呢？茫茫是從廣闊的角度來譬喻，這一個人所悟到的境界，是一種無量無邊的境界，所以叫做茫茫大士；渺渺是從深度的角度來解釋，代表說這位真人深不可測。我們都知道作者是曹雪芹，書裡面不但是文字美，還有很多像佛經裡面的表法。它裡面很多的名字，是一種假藉，是一種暗喻，它隱藏一種意思，你要自己去解讀。這兩位僧人，從悟道的境界，就是從形而上謂之道，一直來到人間，形而下謂之器，來到紅塵；然後兩個人，就扮演瘋瘋顛顛的角色，隨緣度化。
第一個被他度到的人，叫做甑士隱。「甑士隱」，看到這個「士」，就是讀書人，看到這個「士」就是儒家，所以叫做「儒、道、釋」三家，中國文化一定是「儒、道、釋」，「甑士隱」暗藏什麼意思？我剛才講說它有暗藏意思，「真事隱」，看懂嗎？實相常常是隱而不現的，一般人常常沒看到實相，只是看到表相。一般人只是著相，看不懂實相無相。所以這個名字已經告訴你，實相好像是隱而不現，一般人看不懂。只介紹這三個人的名字，你就知道這裡面暗藏玄機，紅樓夢裡面人物一百多個，有很多都暗藏玄機，你知道嗎？你會看嗎？你想說：「我連看，都沒時間看完了，我還知道它藏什麼玄機？」這兩個人來到人世間，就故意扮演像「寒山」、「拾得」的角色，然後瘋瘋顛顛的，只要到市集，逢人就唱「好了歌」。
世人都曉神仙好，唯有功名忘不了！古今將相在何方？荒塚一堆草沒了！
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝隻恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝顺兒孫誰見了？
「世人都曉神仙好」，從「好了歌」這個角度開始來解釋第一句話。這個問題我常常問，學佛好不好？很好，修行好不好？好，那你為什麼還散散的？你為什麼還懈怠？你為什麼不積極？為什麼？你們的心態就是世人都曉神仙好，這樣了解嗎？這個有沒有談到你們的心？有沒有？神仙自由自在，無憂無慮啊！不是很好嗎？我從小就喜歡看白雲，看看白雲裡面會不會跑出神仙。我從小去畢業旅行就喜歡到山之巔、水之涯，好像到那邊去就流連忘返，當遊覽車要走，我又不得不上車回去。我們會羨慕像這樣像神仙般的生活，這神仙般就是一個開悟的人，開悟的人才能達到自在，才能夠無有掛礙，遠離顛倒夢想，究竟涅槃，這就是神仙自由自在的生活。大家來學佛，第一個就是衝著這個東西來的，世人都曉修行好，都曉學佛好，都曉悟道好，為什麼你偏偏不精進修行呢？你為什麼不能悟道呢？你為什麼放不下呢？為什麼？
「唯有功名、金銀、嬌妻、兒孫忘不了」，答案出來了。一開始它跟你點出這四個，我們上個禮拜談說富貴其實涵概這些東西。我說富是物質，貴是精神，富是金錢，貴是一個人的社會地位。佛苦口婆心一直跟你講，一直跟你解析。今天透過紅樓夢裡的這一段，來跟各位解析。功名是什麼？功名就是名，名忘不了。譬如說，追不追求功名？你不讀書，也不考狀元，對不對？人家是十年寒窗無人問，你是十年也不看電視，追不追求功名？「還是追」。我們現在一般人沒有志氣，我告訴你，追求功名並不可恥，最可恥是沒有志氣的人。你們不要以為，你們沒追求功名，就叫做很清高，你們不要這樣子。很多人沒有追求功名，是因為沒志氣，我有沒有說錯？我沒說錯吧！沒志氣啦！我們平庸過一生，隨波逐流過一生，也不是淡泊名利，也不是心中不凡，而生活平凡，我們也不是那樣的人，我們是平庸，平庸之人。這樣的人學不了佛，學不了道，成不了氣候，做不了大事業。所以佛法你真的要懂，不然實在很消極，會讓人家笑。
我們現在不追功名，我們追什麼？我們追個人的自尊心，我們去追那個最小的自尊心面子，我們就是死要面子。每個人都是自尊心在做祟，自尊心就是名，因為你怕別人誤會，你怕別人毀謗，你怕別人在背後跟你指指點點，我有說錯嗎？我有沒有說錯？你很害怕，怕不怕？怕死了，怎麼會不怕？好害怕哦！那個就是名。因為你怕你的名譽受損，你怕別人不認同你，你怕別人毀謗你，你怕別人不能肯定你，你怕別人排擠你，你怕這社會的輿論嘲笑你，好怕！怕死了！雖然不追求功名，但是你還是被名所困，你要察覺，不要以為說這些我都沒有，不要這樣說。
「古人將相在何方」，作者接著解釋。講功名，除了皇帝不要說啦，一般都是宰相，不然就是大將軍、大元帥。歷史一個朝代、一個朝代的替換，人物一幕、一幕的下台，你所知道的這些很有名的人，現在在哪裡了呢？
「荒塚一堆草沒了」，塚就是墳墓，荒塚就是沒有人照顧的墳墓，都沒有人去掃墓，「荒塚」荒廢沒有人照顧的墳墓，現在已經被雜草淹沒了，覆蓋了。你的功名忘不了，現在在那裡呢？如果你今天還在談那個問題「哎呀！以後死了，不知道要埋在哪裡好？」那不是笑死人了，對不對？都死了，埋在那裡，重要嗎？如果連這個都這麼憂心，尤其是孤家寡人一個，現在最好墓地也找好了，最好骨灰壇也買好了，最好管理費也繳了；當然你能安排就安排，你安排不了，你悟道就好。管它是要灑到天上，還是灑向大海；管它是要隨著微風飄，還是隨著流水流，你悟道的人何妨！但是你不悟道的人，任何事情都是痛苦；任何的事情都是執著。所以死後一定要來托夢，你沒燒金紙；我會打麻將，你也沒燒麻將給我；現在都用金融卡，你也沒燒金融卡給我；我很無聊，想上臉書，你也幫我買個電腦；順便看看有沒有Line。我告訴你，人執著，死後當鬼當然執著，執著不會因為死了，執著就消失。如果死了執著就消失，今天我們可以下課了，反正不用講了，反正死後執著就沒有了，我哪須要修，修老半天我要修什麼？都一樣啦！執著不放下，到天涯海角，到他方世界，不管到哪一層樓，都一樣，都是苦啊！苦在那裡？苦在你的執著！功名講的是名，金銀講的是利，名跟利；人為財死，鳥為食亡，自古以來就這樣告訴我們。
錢是什麼？錢不是炫耀的東西，錢不是炫富的東西，錢只是工具；就像你的拖鞋，就像那個鋤頭，就像那個掃把；就像這個毛巾，錢只是工具，錢不代表什麼意思，你不要誤會。所以呢！掃地要拿幾隻掃把掃？一隻就好，不用貪多，不用拿兩三把。說掃地，你就知道拿一隻就好；說到錢，你就不是這樣子哦！錢是越多越好，奇怪哦！掃地只要一隻喔！掃地，不是掃把越多越好，好奇怪哦！你的腦袋是什麼腦袋？錢少也無礙，你還是要努力繼續賺錢；錢多也無礙。你會有礙是因為，第一你放在家裏；第二你雖然放在銀行，但是你身邊的人對你各懷鬼胎，不是在關心你，是關心銀行裡面的錢，知道嗎？因為透過關心銀行的錢，所以轉而關心你，你別高興知道嗎？他是想要你的錢，不是你的人。也擔心錢太多怎麼辦？不要煩惱，布施給不足的人，布施給缺乏的人，布施給急難救助，布施去用到有意義的地方，讓自己平衡，不要煩惱，知道嗎？錢多你也不要煩惱。那麼作者怎麼講呢？
「終朝只恨聚無多」，終朝就是一生，一天到晚叫做終朝。只恨！每天都看存摺，打拼那麼久，認真那麼久，存那麼久，斤斤計較到現在銀行還是只有四位數，人家接待員還有七位數，我存那麼久才四位數，大不了五位數。一輩子都在看自己的錢，所以只恨聚無多。聚無多，就是不夠多，錢累積的不夠多。最後呢？
「及到多時眼閉了」，等到多了，已經眼睛張不開，鼻子停止呼吸，嘴巴也講不出話，手腳冰冷，翹起來，死掉了，可憐啊！存那麼多，卻要被抬出去了。
「君生日日說恩情」，再來第三個，嬌妻跟兒孫講的都是情，嬌妻是愛情，兒孫是親情，情字很難突破，相當的難突破。名利雖然已過，但是情字，情關難過，而且那麼多情。你看我們沒有愛情，我們也沒有親情，但是我們彼此之間有師生之情；你們同學之間，彼此有同窗之情，你看還是情。情字何能斷？就要看你的功夫啦！一天到晚就是執著另一半，男生執著他的嬌妻，女眾執著他那個風流倜黨的先生，都是執著。忘不了，沒他我會死啦！你死了我也活不下去，所以棺材也要買有買一送一的，你死我就死，要講好。另一半在的時候，每天都說我多麼需要你，我多麼思念你，一天到晚就黏在一起。
「君死又隨人去了」，死的好，我拿到保險金，又當成嫁妝，又當成聘金知道嗎？然後越嫁越有錢，越娶越富有，社會新聞也常常看到，靠結婚賺錢。夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛。我們這班同學不會啦！你們感情很好，不會啦！但是當你死了之後，你們同學也會再為他介紹另一半，你會爬起來嗎？你會爬起來掐同學嗎？所以你對你的愛人配偶，不要這麼執著。
「痴心父母古來多」，再來我們看兒孫啦！自己兒女都照顧不來，還要帶孫子。以前做兒女奴，現在做孫子奴，當奶奶沒比較光榮啦！當奶奶只是台傭啦！做祖母是祖母奴，所以說痴心父母古來多。天下父母的心都是這樣啦！天下父母既不是智慧，也不是慈悲，而是癡心，你不要以為你是慈悲，是癡心。你要當一個有智慧的父母，有耐心的父母，懂得平常心的父母，不然的話，真的是對兒女牽絆太多了，你太執著了，其實你太苦了。還沒出嫁的時候，為父母活，出嫁之後，為先生活，先生出外，不小心生了幾個，為小孩子活，小孩長大為孫子活，死了之後為誰活？為閻羅王活。
「孝順兒孫誰見了」，沒有錯，要生一個孝子不簡單，那也是過去你很孝順別人，你才會把他生出來；你過去不孝，你會有這樣的因緣，生一個孝順的子女來身邊嗎？有可能嗎？從因果的角度，那是不可能的，你沒有種這樣的因，怎麼得這樣的果。有時候我們癡人說夢，希望我們的子女孝順，但是我們自己有沒有夠孝順呢？或是前世的因緣，有沒有去行孝道呢？假設沒有，你應該要了知因果，反正來必有因緣啦，只是什麼因緣而已。什麼因緣？你只要看他生出來，好不好照顧就知道了，你就知道你跟他什麼因緣。但是我不是說不好照顧的，就不照顧了，而是你要甘之如飴，反正因緣來，我就接受。笑，我也甘願；不笑，我也甘願，因為凡事都是因緣果報，我已經懂了，所以我甘之如飴。我甘願受報，我不嗔心；我甘願面對，我不害怕；我甘願照顧他，我不驚慌，為什麼？因為我誦《金剛經》：「不驚、不怖、不畏！」多好啊！要會誦經啦！也不會用，誦什麼呢？你不是忘不了嗎？這就是你的問題，這就是你的通病。你為什麼會忘不了呢？就是因為你執著。為什麼你執著？因為你心沒有像虛空般；因為你不悟空，你不了解諸法緣起，必竟空寂，你不悟空，所以你做不到。
僧為甑士隱開示：「好便是了，了便是好；若不了，便不好；若要好，須是了。」
「僧為甑士隱開示：」當這位僧人與這位道士，他們沿路隨緣度化，在唱這個好了歌的時候，有一個人出現，這個人就是甑士隱。甑士隱雖然生長在為官的家庭，但是志不在官場，他這個人也偏向於淡泊名利。所以這個人常常是觀花修竹、飲酒吟詩，對名利是看淡的。有一天因為在路上聽到這一首好了歌，他聽了感觸很多。所以他就問茫茫大士，這位茫茫大士就為甑士隱開示這一段。
「好便是了，了便是好；」這裡面寫的，都是紅樓夢裡面的東西。什麼叫做「好」呢？你好命嗎？你生活過得好嗎？你這輩子好過嗎？我們常問人家：「你好嗎？」你過的好不好？了就是了悟，了悟一切好，不了悟，怎麼會好呢？有的人客套說：「託你的福。」有的人會講說：「還可以！」有的人會講：「馬馬乎乎。」但是有的人，會很直接很坦率的告訴你：「我過的不太好！」你再問他：「你為什麼過的不太好？」他就那麼說：「自從那一天跟你離開之後，我就過的不太好了。」為什麼過得不太好呢？因為人生到處都不如意，不是身體生病，就是事業做的不順啦！不然就是官場不如意啦！不然就是家裡面缺少溫暖啦！不然就是跟朋友在一起被背叛啦！不然到處被騙啦！為什麼？只是因為「不了」。不了悟人生，不了悟實相，不了解自己。
「了」就是了悟，所以說了便是好，了悟才能好啦！不了悟談什麼好？都是客套話，都是騙人的。有很多人打腫臉充胖子，譬如開同學會的時候，或偶爾遇到的時候，有人為了尊嚴，為了面子，他也不承認過的不好。甚至他不聽你忠言逆耳，所以他後悔了，他也沒辦法跟你承認說：「我過去不聽你的話，我現在吃虧了！」他也不見得會承認，都是為了面子問題，很多東西都講不出來。所以你要了悟呀！人生不如意十之八九，這句話不是真理，這句話是告訴你普遍的現象。
如意不如意都不是真理，如意不如意是你個人的判斷，對一個不了悟的人，他怎麼有可能快樂。為什麼？因為一般都不如你意，不滿你意，這本來就是如此，你怎麼有辦法釋懷呢？你怎麼有辦法平常心呢？你要平常心就要了道，所以說平常心是道。好也不要緊，不好也不要緊，好跟不好在我的內在，都已經超越了，都已經突破了，這樣才能了啊！好是空寂，不好也是空寂；好是無常，不好也是無常，事情總會過。好了過去就不好，不好過去就是好；春去秋來，秋去春來，你說那個季節好？春有百花，秋有月；夏有涼風，冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節，了悟的人都好啦！不了悟的人都不好。
「若不了，便不好；」接著繼續向他開示，「不悟」人生你就不好過啦！所以六祖勸我們「道在心悟」，不悟你現在是要怎麼過呢？一天到晚愁眉苦臉的在修行，一天到晚帶著苦悶的心在打坐，一天到晚帶著不甘願，不平衡的心在念佛，不著魔下地獄才怪！怎麼會悟道？怎麼會往生極樂？了不可得！
「若要好，須是了。」最後一句話，切記！必須！一定！要知道，這沒得商量啦！你在幹嘛？你來聽課不是說有興趣就來，沒興趣就不來，這跟興趣有什麼關係？那是你的人生。了悟的人，他的生命才能透徹；了悟的人，他才能改變他的人生；了悟的人，他才能夠用心生活。不了悟的人，生命是什麼？不知道！生活是什麼？枯躁乏味！人生是什麼？多災多難！不了悟的人，從三個角度來談，都沒有一個好的，生命、生活、人生沒有一項好的。為他這樣開示完了之後，甑士隱就隨茫茫大士及渺渺真人去了，就是開悟了。紅樓夢一開始，它已經演義說，這樣開悟走了，後來的故事，都是為了沒開悟的人說的，知道嗎？跟佛經像不像？佛法一開始就講完了，上上根器一剛開始就懂了。但是中下根器的人還要慢慢說，要一項一項告訴你；你才會心甘情願，你才甘願，你才看開，你才看破。你了了嗎？
古德︰從來富貴都是夢，未有聖賢不讀書。
「從來富貴都是夢」，從這個角度來講說，從來富貴都是夢，但是這樣講了之後，上根器的懂了就懂了，但是絕大部份，都是中下根器不能悟，所以就繼續要看下一回，這個就是為中下根器的人講的。
「紅樓夢」一開始就藉由一個神話故事來演義。這個神話故事就是女媧補天的故事，這是中國的神話故事。女媧補天，莫非以前臭氧層就破掉了？所以女媧應該是第一位太空人，比嫦娥還早。女媧補天，她為了補天，她就要找石材，找了三萬六千五百零一顆石頭，然後開始將石頭溶化，就是把它打成水泥一樣，像水泥廠把石頭變成泥一樣。但是她只用三萬六千五百顆，就剩一顆，她就把那一顆丟在山下。三萬六千五百代表一年有三百六十五天。
女媧補天譬喻說，我們要察覺自己，要透過修行才能察覺自己。所以修行的人要切記，你不是修初一、十五，也不是修初二、十六；初一、十五才要拜，初二、十六土地公才有東西可以吃，其它時間喝西北風啊！這個譬喻，其實修行是時時刻刻都要修，修行沒有離開當下。所以《易經》才會講說：「天行健，君子以自強不息。」三百六十五個日子裡面，生活就是修行，這才是會修行的人。你要切記，不要每天忙著修行，而忘了山下的那一顆石頭，你要切記這個概念喔，忙到最後而忘了本心。一天到晚忙著修，不知在修什麼？好像很精進，其實是盲修瞎練，所以那一顆代表你的本心，你不要忘掉了，那個才是最重要的。
故事接著發展，因為女媧認為說，那一顆石頭是無用的，那一顆石頭自己也一直懺悔，懺悔說：「奇怪！為什麼所有的石頭，都能夠當做建材、當做材料補天，最後形成天邊的彩霞，是不是代表我是一顆無用之石？」那一顆石頭就開始懺悔、修行。但修行一定要經過空虛、寂寞、孤獨，那一顆石頭經過好幾劫、好幾劫，很久很久的歲月，就只有它孤獨的一顆石頭。這個譬喻我們修行人的過程，內在要經得起，不要一天到晚綁在一起，說要修行。你沒辦法跟自己獨處，你是不能突破的，要學習跟自己獨處。要不然幹嘛大家七點半到八點在打坐，這段時間不是跟自己在一起嗎？經過了很長、很長的歲月，這一顆石頭已經從無情修鍊成有情；從卵生、濕生、胎生、化生；從有想、一直到無想；又從無想開始突破，就代表說它修到最後變成人形。
但是就在它修行有成就的時候，突然出現兩個人，就是剛才那個茫茫大士跟渺渺真人。這兩位覺悟的人，有一天在這顆石頭旁邊聊天，東南西北都聊，也聊出世間的法，也聊世間的法，一聊下去。那顆石頭忽然動心了，它聽到說人間這麼好，它也想來人間看看。這個「動心」，就叫做一念無明，這是它的因，這顆石頭就是來到人間的賈寶玉。但是這顆石頭它修得有靈性，石頭旁邊有一株仙草，但是這株仙草它快枯死了，這個石頭它化成人形，生起悲憫之心，就到很遠的地方，去舀靈河的水，來灌溉這棵仙草；所以石頭跟這棵仙草的因緣就是因為水。然後經過一段時間之後，仙草也漸漸修行，修行之後，也是從無情到有情，轉換為一個女生。
石頭是因為聽到那兩位覺悟的人，在說凡間的事而動心；但是這一株仙草，是因為照顧她的頑石要下人間，所以她為了要報他的恩，她也下人間，變成林黛玉。林黛玉以什麼東西來報恩呢？林黛玉說：「我願意以一生的眼淚，來報他灌溉之恩。」你看這文章寫得多美！合起來叫做淚水。這樣你知道為什麼海水是鹹的？苦海的水都是淚水，都是世間人流的眼淚，鹹死了，喝了會中毒，喝下去之後就動情，知道嗎？所以少喝為妙，知道嗎？
我現在所講才開始而已，你有沒有覺得曹雪芹很厲害，他真的很厲害，難怪大家喜歡看「紅樓夢」，不看《法華經》，因為《法華經》沒這麼精彩。當然也要看人講，這裡面牽涉到因緣、因果的關係，佛法沒有辦法離開因緣果報，他必然有他的因緣，整個來龍去脈都有他的過程，這樣的因緣的故事，串聯起來整部的紅樓夢。紅樓夢原則上最主要的主角，當然是男主角賈寶玉，女主角林黛玉，另外還有一個人叫做薛寶釵。他們三個人在紅樓夢裡面，是屬於最重要的人物。你要注意看喔！你不要一直聽故事，而不懂它暗藏什麼概念喔！
我剛才已經講過了，你要懂表法，賈寶玉「賈」就是假，林黛玉「林」就是零，這不就是紅樓夢寫的，看到了嗎？紅樓夢整部都是假，它在演賈府，「假」府，從頭到尾都是一場夢「假」，林黛玉一切都要「歸零」。再來注意看，這個假是相、假象；這寶玉是性。所以不要迷失在現象，而忘了我有明珠一顆。我的佛性就是寶玉，就是明珠，就是明月，你不要忘記。但是因為寶玉一念無明，注意看喔！因為一念無明，所以叫做林黛玉，黛是什麼意思？「黛」你看這個字下面是黑，你說它什麼色？其實它是青黑色，但是原則上黑色偏多，這叫做一念無明，知道嗎？一念無明而遮敝了這一塊玉，所以叫做林黛玉。這些都不是紅樓夢寫的，是我看出來的。你不用笑，書如果你不會看，這本就像一本言情小說，有什麼好看。
所以這些的過程，頑石因為聽到那兩位覺悟的人在談世間的事，所以一念無明；仙草因為頑石要來人間，所以它要下來，也是一念無明。這一看就是「情執」，被情執所困。寶玉是一塊石頭的時候，它遇到兩位覺悟的仙人在聊天。那麼為什麼茫茫大士跟渺渺真人，要答應這顆寶石，把它帶到人間呢？為什麼要答應呢？假設不來人間一趟，怎麼能夠悟得透呢？所以不管你現在遇到什麼事情，其實都是一種修練，知道嗎？都是一種修練，那是你的修練；不管你在人世間，遇到什麼事，那都是你的修練。不來人間走一回，你怎麼去悟道呢？佛法在世間，不離世間覺，就是因為這樣，所以才答應帶他下來。書要會看啦！如果不這樣看，他們兩個怎麼可能是覺悟的人？因為覺悟的人要點化他，所以紅樓夢又有個名字，叫做「石頭記」。紅樓夢真正的主角其實就是賈寶玉，就是從這一顆石頭談起。
這一顆石頭來到人間，然後經歷了誰？遇到了林黛玉，林黛玉是賈寶玉的表妹，賈寶玉愛慕林黛玉。但是賈寶玉的母親，賈母，怎麼有可能讓寶玉娶一個藥罐子呢？林黛玉是藥罐子，知道嗎？弱不禁風，風吹就倒，打個噴涕就搖。你如果是他的媽媽，或是他的祖母，你會答應寶玉娶黛玉嗎？當然不肯，所以最後寶玉娶的是誰？薛寶釵。薛寶釵是寶玉的表姐，一個表姐，一個表妹。薛寶釵就是能幹，又善解人意，又能夠持家，選媳婦一定是選誰？一定是選薛寶釵，那有人要選林黛玉。但情這個字就是很難理解，就是非理性，所以賈寶玉與林黛玉的結局圓不圓滿？當然是不圓滿。所以賈寶玉娶了薛寶釵，林黛玉就病死了。但是賈寶玉也不會辜負她，接著賈寶玉就出家了，就隨著茫茫大士出家了。因為他也領悟了，所以出家了。他出家之後，就悟道了，所以叫做通靈寶玉。整個故事的情節很有趣，頑石就代表眾生，終於修鍊成通靈寶玉，覺悟了。「紅樓夢」這樣差不多講完了。
最後談一個場景，大觀園。大觀園裏面，就像是一個清淨的世界，大觀園外面就像一個五濁惡世，娑婆世界。所以一群少男、少女都在大觀園，這個理想世界裡面，度過他們的青春歲月。但是世間不可能這麼如意，外面的世界是殘酷的、是現實的，到最後外面的世界開始進入大觀園裡面，這也代表賈府開始要衰亡了。到最後它就被污染了，整個賈府也就落沒了。
這裡面談到一個問題，假設你不能夠懂「理想世界」跟「現實世界」，理想世界代表空，現實世界代表色。假設你不能夠悟到「色即是空，空即是色」，不二！你是不可能徹悟的。你不要躲在自己理想世界裡面修行，你不要這麼修。如果你躲在自己清淨的世界修行，這個人懂空嗎？這個人不懂空，這個人叫做執空，他不懂空，他也不可能大徹大悟。因為空不是離開色來談空，而是明白色當下就是空。離開紅塵世界，你要去找個清淨的世界，了不可得！你一定要打破這個概念，你才能夠真正悟到「空中妙有，緣起性空」的概念。你要明白緣起性空的不變；你要了解性空緣起的隨緣；你要明白隨緣不變，又要明白不變隨緣的道理。以上就是我透過紅樓夢，來跟你們解釋空。我這樣很無聊吧！「不會啊！」但是不要我講完了，你們開始讀紅樓夢，不是，各位不用這樣讀啦！
「從來富貴都是夢，未有聖賢不讀書。」哪有聖賢不讀書，這樣知道嗎？所以讀你還是要讀啦！這樣你才能夠徹底的解行並進，你才能夠內外合一。